Нам рассказал его Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал Ибн Абу Заида; и также нам рассказал Исхак, нас известил Азхар ас-Самман; и также нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Ибн Абу Ади, все они — от Ибн Ауна с этим иснадом, подобное же, за исключением того, что хадис Ибн Абу Заиды и Азхара заканчивается словами: «или кормить друга, не накапливая при этом богатства», и не упоминается то, что было после этого. А в хадисе Ибн Абу Ади есть то, что упомянул Сулейм, его слова: «Я рассказал этот хадис Мухаммаду» — до конца.
то-то и то-то». Я сказал: «Анас рассказал мне лично: к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыли люди». И он привел хадис подобно хадису Аюба и Хадджаджа. Абу Киляба сказал: «Когда я закончил, Анбаса сказал: «Пречист Аллах!» Абу Киляба сказал: «Я ответил: «Ты обвиняешь меня во лжи, о Анбаса?» Он сказал: «Нет, именно так нам рассказал Анас ибн Малик. Вы, о жители Шама, будете оставаться в благе, пока среди вас есть такой или подобный ему».
, который сказал: Я отправился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своим отцом, и слышал, как он говорил:
«Эта религия будет оставаться величественной и неприступной до двенадцати халифов». Затем он произнес слово, которое люди не дали мне расслышать, и я спросил своего отца: „Что он сказал?“ Он ответил: „Все они из курайшитов“
о доле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и о «ас-сафи». Он сказал:
«Ему полагалась доля вместе с мусульманами, даже если он не присутствовал (на битве), а «ас-сафи» – это когда для него из хумуса до всего остального брали голову (лучшую часть)».
, что Умар получил землю в Хайбаре и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прося совета о ней. Он сказал:
«Если хочешь, задержи ее основу и раздавай ее плоды как садаку»». И он задержал ее основу с условием, что ее не будут продавать, не будут дарить и не будут наследовать. И он раздал ее в качестве садаки среди бедняков, родственников, для освобождения рабов, среди нуждающихся, для путников и странников. Нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться с нее подобающим образом или кормить своего друга, не стремясь приумножить за счет этого богатство».
«Они говорят, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завещал власть Али, да будет доволен им Аллах. Но ведь он попросил принести таз, чтобы помочиться в него, и в этот момент его душа покинула тело (да благословит его Аллах и приветствует), а я даже не заметила. Кому же тогда он мог завещать?»
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ يَقُولُونَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ رضى الله عنه لَقَدْ دَعَا بِالطَّسْتِ لِيَبُولَ فِيهَا فَانْخَنَثَتْ نَفْسُهُ صلى الله عليه وسلم وَمَا أَشْعُرُ فَإِلَى مَنْ أَوْصَى
, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Фатима пожаловалась мне на мозоли на своих руках от ручной мельницы. Я сказал: «Если бы ты пошла к своему отцу и попросила его о слуге». [Пророк] сказал: «Не указать ли вам на то, что лучше для вас, чем слуга?
Когда вы ложитесь в постель, говорите «Субханаллах» 33 раза, «Альхамдулиллях» 33 раза и «Аллаху Акбар» 34 раза»
». В хадисе есть предыстория. Абу Иса сказал: «Этот хадис хороший, редкий в передаче Ибн ‘Ауна, и этот хадис передан разными путями от ‘Али»
