Нам рассказал ‘Усман ибн Абу Шейба, нам рассказал Суфьян, от аз-Зухри, от ‘Амира ибн Са‘да, от его отца, который сказал: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, самый великий преступник среди мусульман — тот, кто спросил о деле, которое не было запрещено, но из-за его вопроса оно стало запретным для людей».
Нам рассказал ‘Усман ибн Аби Шейба, нам рассказал ибн Идрис, от аль-Амаша, который сказал: «Я слышал, как аль-Хаджадж говорил на минбаре: «Эта «красная» (иноземцы) — просто сброд. Но клянусь Аллахом, я сломаю их (как палку об палку) и оставлю их, как ушедший вчерашний день». Имелись в виду мавали (неарабы).
, который сказал: В эпоху Пророка, мир ему и благословение Аллаха, мы говорили:
«Мы никого не ставим в один ряд с Абу Бакром, затем с Умаром, затем с Усманом. А после мы оставляем сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, не отдавая предпочтения кому-то из них перед другими».
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Каабе, люди спросили: «О Посланник Аллаха, а как же те, кто умер, совершая молитву в сторону Иерусалима?». И тогда Аллах Всевышний ниспослал: {Аллах не позволит вашей вере пропасть}»
, который сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если какой-либо мусульманин назовет другого мусульманина неверным, то если тот является таковым — это так, а если нет, то неверным становится сам сказавший»».
, которые сказали: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
сидел среди своих сподвижников, и если приходил чужеземец, то он не знал, кто из них он, пока не спрашивал. Мы попросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, устроить для него место, которое чужеземец мог бы узнать, когда придет к нему. Он сказал: «Мы построили ему возвышение из глины, и он сидел на нем, а мы сидели по обе стороны от него». Он упомянул подобное этому известие. Затем подошел человек, он описал его вид, пока он не поприветствовал с края собрания, сказав: «Мир тебе, о Мухаммад!». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ قَالاَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَىْ أَصْحَابِهِ فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ فَلاَ يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلَ فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ - قَالَ - فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ فَجَلَسَ عَلَيْهِ وَكُنَّا نَجْلِسُ بِجَنْبَتَيْهِ وَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَذَكَرَ هَيْئَتَهُ حَتَّى سَلَّمَ مِنْ طَرْفِ السِّمَاطِ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ . قَالَ فَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم .
, который сказал: «Мы сидели вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он посмотрел на луну в ночь полнолуния, четырнадцатую ночь, и сказал:
„Вы увидите своего Господа так же, как видите эту луну, не испытывая трудностей в ее созерцании. Поэтому, если вы сможете сделать так, чтобы вас не победили в совершении молитвы до восхода солнца и до его заката, то сделайте это“. Затем он прочитал этот аят: {Славь же Господа твоего хвалой до восхода солнца и до его заката}».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Аллах свернет небеса в День воскресения, затем возьмет их Своей правой рукой и скажет: Я — Царь! Где тираны? Где высокомерные? Затем Он свернет земли, затем возьмет их“. Ибн аль-‘Аля добавил: „другой рукой, затем скажет: Я — Царь! Где тираны? Где высокомерные?“».
, который сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал заклинания над Хасаном и Хусейном:
„Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от каждого шайтана, от каждого ядовитого существа и от каждого дурного глаза!“ А затем говорил: „Ваш отец (Ибрахим) так же читал заклинания над Исма‘илем и Исхаком“
». Абу Дауд сказал: «Это доказательство того, что Коран не является сотворенным».
