с этим иснадом, по смыслу хадиса Абу Му‘авии, за исключением того, что в хадисе ‘Исы и Суфьяна говорится: «Сподвижникам ‘Абдуллаха нравился этот хадис, потому что принятие ислама Джариром произошло уже после ниспослания суры „Трапеза“».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел
чтобы справить нужду. Когда он вернулся, я встретил его с кувшином воды, полил на него, и он вымыл свои руки, затем вымыл лицо, затем собрался вымыть предплечья, но джубба (верхняя одежда) оказалась узкой, поэтому он вытащил руки из-под джуббы, вымыл их, протер голову и протер свои кожаные носки, а затем совершил для нас молитву.
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, учил нас, говоря: „
Не опережайте имама. Когда он произносит такбир, произносите и вы. А когда он говорит: „…и не тех, кто в заблуждении“, — говорите: „Амин“. Когда он совершает поясной поклон, совершайте и вы; а когда он говорит: „Да услышит Аллах тех, кто Его восхвалил“, — говорите: „О Аллах, наш Господь, Тебе хвала““
говорит: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «
Когда кто-либо из вас закончит последний ташаххуд, пусть просит у Аллаха защиты от четырех вещей: от мучений ада, от мучений могилы, от смуты жизни и смерти, и от зла Мессии Даджаля».
что молитва, когда она была впервые предписана, состояла из двух рак‘атов. Затем молитва путешественника осталась неизменной, а молитва оседлой жизни была дополнена»
.
Аз-Зухри сказал: «Я спросил ‘Урву: «Почему же ‘Аиша совершает полную молитву в путешествии?». Он ответил: «Она истолковала это так же, как истолковал ‘Усман»
