Нам сообщил ‘Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, он сказал: нам сообщил Махбуб ибн Муса, он сказал: нам сообщил Абу Исхак (аль-Фазари), от Сухайля ибн Аби Салиха, от его отца, от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Благо предопределено в челках лошадей до Дня воскресения. Лошади бывают трех видов: для одного человека они — награда, для другого — прикрытие (от нужды), а для третьего — бремя. Тот, для кого они являются наградой, — это человек, который держит их на пути Аллаха, подготавливает их для себя, и они не поглощают ничего из своего корма, чтобы за все, что они поглотили, ему не было записано вознаграждение, даже если бы они паслись на лугу». И он привел хадис дальше.
написал Умару ибн аль-Валиду письмо, в котором было:
«Распределение, сделанное твоим отцом, — это весь пятак (хумс), тогда как доля твоего отца — лишь как доля любого из мусульман. В нём есть право Аллаха, право Посланника, право родственников, сирот, бедняков и путников. Как же много у твоего отца противников в День воскресения! А как спасется тот, у кого много противников? И твоё демонстрирование музыкальных инструментов и дудок — это нововведение в Исламе. Я намеревался отправить к тебе того, кто острижет твой чуб — этот дурной чуб»
, который сказал: В день Хунайна Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял клок шерсти с бока верблюда и сказал: «О люди!
Поистине, мне не дозволено из того, что Аллах вернул вам (в качестве добычи), даже размером с это, кроме пятой части (хумса), и эта пятая часть возвращается вам»
.
Абу Абд ар-Рахман сказал: Имя Абу Саляма — Мамтур, и он был эфиопом. А имя Абу Умамы — Судай ибн Аджлян. Аллаху Всевышнему виднее.
о том, что Фатима послала к Абу Бакру, спрашивая его о своём наследстве от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из его сада (садака) и того, что он оставил из пятой части (хумса) Хайбара.
относительно слов Его, Преславен Он и Велик: «Знайте, что если вы захватили что-либо в качестве добычи, то пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику и родственникам...», он сказал:
«Доля Аллаха и доля Его Посланника — это одно целое. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, содержал из неё (своих приближенных), давал из неё и расходовал её там, где пожелает, и делал с ней, что пожелает»
Нам сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, сказавший: нам рассказал Махбуб (то есть ибн Муса), сказавший: нам поведал Абу Исхак (это аль-Фазари) от Суфьяна от Кайса ибн Муслима, который сказал: Я спросил аль-Хасана ибн Мухаммада о словах Его, Преславен Он и Велик: «Знайте, что если вы захватили что-либо в качестве добычи, то пятая часть принадлежит Аллаху...», он сказал: Это ключи к словам Аллаха о ближней и будущей жизни — всё принадлежит Аллаху. Он сказал:«Они разошлись во мнениях относительно этих двух долей после кончины Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: доли Посланника и доли родственников. Некоторые сказали: доля Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принадлежит халифу после него. Другие сказали: доля родственников принадлежит родственникам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А третьи сказали: доля родственников принадлежит родственникам халифа. В итоге их мнение сошлось на том, что они направили эти две доли на лошадей и снаряжение на пути Аллаха, и они расходовались на это в эпоху правления Абу Бакра и Умара».
об этом аяте: «Знайте, что если вы захватили что-либо в качестве добычи, то пятая часть принадлежит Аллаху и Посланнику...». Я сказал: сколько было у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от пятой части? Он сказал:
спросили о доле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его избранной части (сафи), на что он сказал: «Что касается
доли Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то она как доля любого из мусульман, а что касается доли сафи, то это — лучшая часть добычи, которую он выбирает из чего пожелает»
.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم وَصَفِيِّهِ فَقَالَ أَمَّا سَهْمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا سَهْمُ الصَّفِيِّ فَغُرَّةٌ تُخْتَارُ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ شَاءَ .
, у которого был кусок кожи, и сказал: «Это написал для меня Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Есть ли среди вас кто-то, кто умеет читать?» Я сказал: «Я умею читать». И оказалось, что там написано:
«От Мухаммада, Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, для Бану Зухайр ибн Укайш: если они засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, порвут с многобожниками, признают пятую часть (хумс) в своей добыче, долю Пророка и его долю сафи, то они в безопасности под защитой Аллаха и Его Посланника»
.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ بَيْنَا أَنَا مَعَ، مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أُدْمٍ قَالَ كَتَبَ لِي هَذِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَقْرَأُ قَالَ قُلْتُ أَنَا أَقْرَأُ فَإِذَا فِيهَا " مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ أَنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ وَأَقَرُّوا بِالْخُمُسِ فِي غَنَائِمِهِمْ وَسَهْمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَصَفِيِّهِ فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ " .
Нам сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, сказавший: нам поведал Махбуб, сказавший: нам поведал Абу Исхак от Шарика от Хусайфа от Муджахида, который сказал:«Пятая часть, которая принадлежит Аллаху и Посланнику, принадлежала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и его родственникам. Они не ели из садака ничего. Таким образом, Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принадлежала пятая часть пятой части, его родственникам — пятая часть пятой части, сиротам — столько же, беднякам — столько же, и путникам — столько же». Абу Абд ар-Рахман сказал: Аллах, Величественно славословие Его, сказал: «Знайте, что если вы захватили что-либо в качестве добычи, то пятая часть принадлежит Аллаху, Посланнику, родственникам, сиротам, беднякам и путникам». Слова Его, Преславен Он и Велик, «принадлежит Аллаху» — это начало высказывания, потому что все вещи принадлежат Аллаху, Преславен Он и Велик. Возможно, Он начал высказывание о добыче (фай) и пятой части с упоминания Себя потому, что это самый благородный вид приобретения. Он не приписал садака Себе, Преславен Он и Велик, потому что это нечистоты людей. Аллаху Всевышнему виднее. Было сказано, что из добычи берется часть и помещается в Каабу, и это та доля, которая принадлежит Аллаху, Преславен Он и Велик. Доля Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, находится в распоряжении имама: он покупает на неё лошадей и оружие, дает из неё тому, кому посчитает нужным, в ком увидит пользу и выгоду для исламской общины, из числа людей хадиса, знания, фикха и Корана. А доля родственников — это Бану Хашим и Бану аль-Мутталиб, среди них и богатые, и бедные. Было сказано, что она предназначена только для их бедняков, как для сирот и путников, и это из двух мнений то, что мне представляется более верным, Аллаху Всевышнему виднее. Малые и взрослые, мужчины и женщины — равны, потому что Аллах, Преславен Он и Велик, сделал это для них, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял её между ними, и в хадисе нет того, что он отдавал предпочтение одним перед другими. Мы не знаем разногласий среди ученых относительно человека, который, если завещает свою треть Бану такому-то, что она делится между ними поровну, и что мужчина и женщина в этом равны, если их можно сосчитать. Так же и всё, что предназначено Бану такому-то, делится между ними поровну, если только тот, кто отдал приказ, не уточнит иное. Аллах — Покровитель успеха. Также доля сиротам из числа мусульман, доля беднякам из числа мусульман, и доля путникам из числа мусульман. И никому из них не дается доля бедняка и доля путника, а говорят ему: возьми, какую из них пожелаешь. А четыре пятых распределяет имам между теми, кто присутствовал при битве, из числа совершеннолетних мусульман.»
