Передал нам Мухаммад ибн Рафи‘, передал нам Яхья ибн Адам, сказал: передал нам Язид ибн ‘Абд аль-‘Азиз, от аль-А‘маша с его иснадом этого хадиса: «Он сказал: „Я не считал, что внутренняя часть стоп более заслуживает омовения, пока не увидел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим масх (протирание) поверх своих кожаных носков (хуффейн)“».
Нам рассказал Мухаммад ибн Рафи‘, нам рассказал Абу Нух Курад, нам рассказал ‘Икрима со своим иснадом без слов «мне сообщил», и по смыслу сказал: «Когда он вставал ночью, он произносил такбир и говорил...».
когда совершали молитву позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любили находиться справа от него, чтобы он обращался к нам лицом, да благословит его Аллах и приветствует.
, с чего Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начинал ночную молитву?», и она ответила: «Ты спросил меня о том, о чем до тебя не спрашивал никто. Он
начиная, произносил такбир десять раз, восхвалял Аллаха десять раз, прославлял Аллаха десять раз, произносил формулу единобожия десять раз и просил прощения десять раз, а затем говорил: «О Аллах, прости меня, наставь меня на прямой путь, надели меня уделом и даруй мне исцеление». И он прибегал к защите Аллаха от тесноты стояния в День воскрешения».
Абу Давуд сказал: «Передал это также Халид ибн Ма‘дан от Раби‘и аль-Джураши, от ‘Аиши, нечто подобное».
«Я не совершал молитвы позади никого после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чья молитва была бы более похожа на молитву Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чем этот юноша», имея в виду ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза. Он сказал: «И мы насчитали в его поясном поклоне десять тасбихов, и в его земном поклоне десять тасбихов»
. Абу Давуд сказал: Ахмад ибн Салих сказал: Я спросил его: «Манус или Мабус?». Он ответил: «‘Абд ар-Раззак говорит: Мабус, а по моей памяти — Манус». И это версия Ибн Рафи‘а.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил, — сказал Ахмад ибн Ханбаль —
чтобы человек сидел во время молитвы, опираясь на руку.
Ибн Шаббуйя сказал: «Запретил человеку опираться на руку во время молитвы». Ибн Рафи‘ сказал: «Запретил человеку молиться, опираясь на руку». И он упомянул это в главе о подъеме с земного поклона. Ибн Абдульмалик сказал: «Запретил человеку опираться на свои руки, когда он встает во время молитвы».
— да будет доволен ею Аллах, — которая сказала: Я спросила ее о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и она ответила:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не совершал ночную (иша) молитву, войдя ко мне, не совершив при этом четыре или шесть ракатов. Однажды ночью шел дождь, и мы расстелили для него циновку, и как будто я смотрю на отверстие в ней, из которого сочится вода, и я никогда не видела, чтобы он защищал землю чем-либо из своей одежды».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ بَشِيرٍ الْعِجْلِيُّ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَ سَأَلْتُهَا عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ قَطُّ فَدَخَلَ عَلَىَّ إِلاَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَلَقَدْ مُطِرْنَا مَرَّةً بِاللَّيْلِ فَطَرَحْنَا لَهُ نِطْعًا فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ثُقْبٍ فِيهِ يَنْبُعُ الْمَاءُ مِنْهُ وَمَا رَأَيْتُهُ مُتَّقِيًا الأَرْضَ بِشَىْءٍ مِنْ ثِيَابِهِ قَطُّ .
