Рассказали нам Абу Курейб и Мухаммад ибн Рафи’, они сказали: рассказал нам Зейд ибн Хубаб, от Абд ар-Рахмана ибн Сабита ибн Саубана, сказал он: рассказал мне Абдуллах ибн аль-Фадль, от Абд ар-Рахмана ибн Хурмуза, то есть аль-А’раджа, от Абу Хурейры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение по два раза.Абу Иса сказал: «В этой главе есть хадис от Джабира». Абу Иса сказал: «Это хадис хасан гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Ибн Саубана от Абдуллаха ибн аль-Фадля, и это иснад хасан сахих». Абу Иса сказал: «Хаммам передал от Амира аль-Ахвала, от Ата, от Абу Хурейры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение по три раза».
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Тот, кто постоянно совершает двенадцать рак‘атов сунны, тому Аллах построит дом в Раю: четыре рак‘ата до зухра, два рак‘ата после него, два рак‘ата после магриба, два рак‘ата после ‘иша и два рак‘ата до фаджра“
». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Умм Хабибы, Абу Хурайры, Абу Мусы и Ибн ‘Умара». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Аиши — хадис гариб в данной версии. А аль-Мугира ибн Зияд был раскритикован некоторыми учеными из-за его [слабости] памяти».
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
разговлялся до совершения молитвы свежими финиками (рутаб), если не было свежих — сушеными финиками, а если не было сушеных — то делал несколько глотков воды
. Абу Иса сказал: Это хороший, редкий хадис. Абу Иса также сказал: Было передано, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разговлялся зимой сушеными финиками, а летом — водой.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رُطَبَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَتُمَيْرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تُمَيْرَاتٌ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُفْطِرُ فِي الشِّتَاءِ عَلَى تَمَرَاتٍ وَفِي الصَّيْفِ عَلَى الْمَاءِ .
Передали нам Мухаммад ибн Яхья, и Мухаммад ибн Рафи‘ ан-Найсабури, и Махмуд ибн Гайлан, и Яхья ибн Муса, они сказали: Передал нам ‘Абдур-Раззак, от Ма‘мара, от Яхьи ибн Аби Касира, от Ибрахима ибн ‘Абдуллаха ибн Кариза, от ас-Саиба ибн Язида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нарушил пост совершающий хиджаму и тот, кому она совершается» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Али, Са‘да, Шаддада ибн Ауса, Саубана, Усамы ибн Зайда, ‘Аиши, Ма‘киля ибн Синана (и говорят 'ибн Ясар'), Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Абу Мусы и Биляля. Абу ‘Иса сказал: Хадис Рафи‘а ибн Хадиджа — хадис хасан. От Ахмада ибн Ханбаля передается, что он сказал: Самое достоверное в этой главе — хадис Рафи‘а ибн Хадиджа. От ‘Али ибн ‘Абдуллаха передается, что он сказал: Самое достоверное в этой главе — хадис Саубана и Шаддада ибн Ауса, так как Яхья ибн Аби Касир передал от Абу Килябы оба хадиса: хадис Саубана и хадис Шаддада ибн Ауса. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие считали нежелательной хиджаму для постящегося, до такой степени, что некоторые из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, делали хиджаму ночью, среди них — Абу Муса аль-Аш‘ари и Ибн ‘Умар. Этого же мнения придерживается Ибн аль-Мубарак. Абу ‘Иса сказал: Я слышал, как Исхак ибн Мансур говорил: ‘Абдур-Рахман ибн Махди сказал: Кто сделал хиджаму, будучи постящимся, тот должен возместить этот день поста. Исхак ибн Мансур сказал: Так же сказали Ахмад ибн Ханбаль и Исхак ибн Ибрахим. Абу ‘Иса сказал: Сообщил мне аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани, что он сказал: Аш-Шафи‘и сказал: Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он делал хиджаму, будучи постящимся, и передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Нарушил пост совершающий хиджаму и тот, кому она совершается». Я не знаю, является ли какой-либо из этих двух хадисов твердо установленным. Если бы человек воздержался от хиджамы, будучи постящимся, мне было бы это более любимо. Но если постящийся сделал хиджаму, я не считаю, что это нарушает его пост. Абу ‘Иса сказал: Таким было мнение аш-Шафи‘и в Багдаде, что же касается Египта, то он склонился к дозволенности и не видел ничего предосудительного в хиджаме для постящегося, аргументируя тем, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал хиджаму во время Прощального паломничества, будучи в состоянии ихрама и поста».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Заработок кровопускателя (аль-хаджам) — скверна, плата за блуд — скверна, и цена собаки — скверна»
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Умара, ‘Али, Ибн Мас‘уда, Абу Мас‘уда, Джабира, Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара и ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Рафи‘а — хадис хасан сахих». Большинство ученых придерживаются этого, считая нежелательной цену за собаку. Это мнение аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. Некоторые обладатели знания позволили цену за охотничью собаку»
Передал нам Мухаммад ибн Рафи', передал нам Ибн Абу Фудайк, от Ибрахима ибн Исма'иля ибн Абу Хабибы, от Давуда ибн аль-Хусайна, от 'Икримы, от Ибн 'Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: 'Если мужчина скажет мужчине: 'О иудей', то побейте его двадцатью ударами; и если скажет: 'О женоподобный', то побейте его двадцатью ударами; а кто совершит половой акт с близкой родственницей (махрам), убейте его'. Абу 'Иса сказал: 'Мы не знаем этот хадис иначе, как по этому пути, а Ибрахим ибн Исма'иль подвергается критике в хадисах. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по другим путям передавалось то, что рассказали аль-Бара ибн 'Азиб и Курра ибн Ийяс аль-Музани, что один человек женился на жене своего отца, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал его убить. Наши сторонники следуют этому, говоря: 'Кто вступил в связь с близкой родственницей, зная [запретность этого], подлежит убийству'. Ахмад сказал: 'Кто женился на своей матери, тот убивается'. Исхак сказал: 'Кто совершил половой акт с близкой родственницей, тот убивается'
, что он спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Какая садака лучше?» Он ответил:
«Служение раба на пути Аллаха, или тень шатра на пути Аллаха, или верховое животное (верблюд-самец) на пути Аллаха».
. Абу 'Иса сказал: «Этот хадис передан от Му'авии ибн Салиха как мурсаль, и Зайду противоречили в части его иснада». Сказал (Абу 'Иса): «Аль-Валид ибн Джамиль передал этот хадис от аль-Касима Абу 'Абдуррахмана, от Абу Умамы, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
Нам рассказали Мухаммад ибн Умар ибн аль-Валид аль-Кинди аль-Куфи, Абу Курайб и Мухаммад ибн Рафи’, которые сказали: нам рассказал Яхья ибн Адам от Шарика, от Аммара, то есть ад-Думни, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,вошел в Мекку, и его знамя было белым.Абу Иса сказал: Этот хадис гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Яхьи ибн Адама от Шарика. Он сказал: Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он не знал его, кроме как из хадиса Яхьи ибн Адама от Шарика, и сказал: Нам рассказывали более одного (передатчика) от Шарика, от Аммара, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Мекку, и на нем была черная чалма. Мухаммад сказал: «Хадис — это вот этот». Абу Иса сказал: Ад-Дун — это племя из Баджилы, а Аммар ад-Думни — это Аммар ибн Муавия ад-Думни, его кунья Абу Муавия, он куфиец, и он заслуживает доверия у знатоков хадисов.
