Нам рассказал Усман ибн Абу Шейба, нам рассказал Ваки от Суфьяна, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня по делу. Он сказал: и я пришел (к нему), когда он совершал молитву на своем верховом животном в сторону востока, при этом его земной поклон был ниже (глубже), чем поясной».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، - قَالَ - بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ قَالَ فَجِئْتُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنَ الرُّكُوعِ .
«Когда была ниспослана первая часть суры «Завернувшийся», они выстаивали ночную молитву примерно так же, как они выстаивают её в месяц Рамадан, пока не была ниспослана её последняя часть. Между началом и концом её прошел год»
, который сказал: Я заночевал у своей тети Маймуны. Пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после того как стемнело, и спросил: «Молился ли мальчик?». Они ответили: «Да».
Он прилег, а когда прошла часть ночи, которую пожелал Аллах, он встал, совершил омовение, затем совершил семь или пять рак'атов, завершив их витром, не произнося приветствие (таслим), кроме как в последнем из них.
Хасан ибн Али сообщил нам, Ваки‘ сообщил нам, от Закарии ибн Исхака аль-Макки, от ‘Амра ибн Абу Суфьяна аль-Джумахи, от Муслима ибн Сафины аль-Яшкури — Хасан сказал: Равх говорит: Муслим ибн Шу‘ба — сказал: Нафи‘ ибн ‘Алькама назначил моего отца сборщиком садаки своего племени и приказал ему взимать её с них. Он сказал: Мой отец отправил меня к группе из них, и я пришел к очень старому шейху, которого звали Са‘р ибн Дайсам. Я сказал: Мой отец прислал меня к тебе, то есть чтобы я взыскал с тебя садаку. Он сказал: О племянник, а какие именно (животные) вы берете? Я ответил: Мы выбираем (лучших), до такой степени, что осматриваем даже вымя овец. Он сказал: О племянник, я расскажу тебе: однажды во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я был в одном из этих ущелий со своими овцами, и ко мне пришли два человека верхом на верблюде. Они сказали мне: Мы посланники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к тебе, чтобы ты выплатил садаку со своих овец. Я спросил: Что я должен отдать из них? Они ответили: Одну овцу. Я направился к овце, о которой знал, что она полна молока и жира, и вывел её к ним. Они сказали: Это овца «аш-шафи‘» (беременная), а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил намбрать «аш-шафи‘». Я спросил: А что же вы берете? Они ответили: «‘анак» (молодую козу) — годовалую или двухлетнюю. Он сказал: И я направился к «му‘тат» (козе, которая не рожала, но подошел срок её родов), и вывел её им. Они сказали: Отдай её нам. Они погрузили её вместе с собой на своего верблюда и уехали. Абу Дауд сказал: Передал это Абу ‘Асим от Закарии, он также сказал: Муслим ибн Шу‘ба, как сказал Равх.Мухаммад ибн Юнус ан-Насаи сообщил нам, Равх сообщил нам, Закария ибн Исхак сообщил нам со своим иснадом этот хадис, он сказал в нем: «Аш-шафи‘ — это та, в чьем чреве находится плод».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Му‘аза в Йемен и сказал:
«Ты идешь к народу из числа людей Писания. Призови их засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если они подчинятся тебе в этом, сообщи им, что Аллах обязал их совершать пять молитв каждую ночь и день. Если они подчинятся тебе в этом, сообщи им, что Аллах обязал их выплачивать садаку (закят) со своего имущества, которая будет браться у их богатых и возвращаться их бедным. Если они подчинятся тебе в этом, то берегись (взимать) ценные части их имущества и бойся мольбы притесняемого, ибо между ней и Аллахом нет преграды»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не дозволено женщине, которая верует в Аллаха и в Последний день, отправляться в поездку продолжительностью более трех дней и более, если с ней нет её отца, или брата, или мужа, или сына, или иного махрама»
