Хадисы с его участием

Нам рассказал Абуль-Яман, нам сообщил Шу‘айб от аз-Зухри, который сказал: мне рассказал ‘Ата ибн Язид о том, что Абу Са‘ид рассказал ему, что было сказано: «О посланник Аллаха...». И Мухаммад ибн Юсуф сказал: нам рассказал аль-Ауза‘и, нам рассказал аз-Зухри от ‘Ата ибн Язида аль-Лейси от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «К пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин и спросил: „О посланник Аллаха, кто из людей является наилучшим?” Он ответил: „Человек, который ведет джихад своей душой и своим имуществом, а также человек, находящийся в одном из горных ущелий, поклоняющийся своему Господу и оберегающий людей от своего зла” ». Это передали вслед за ним аз-Зубайди, Сулейман ибн Касир и ан-Ну‘ман со слов аз-Зухри. Ма‘мар сказал от аз-Зухри от ‘Ата или ‘Убайдуллаха от Абу Са‘ида от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Юнус, ибн Мусафир и Яхья ибн Са‘ид сказали от Ибн Шихаба от ‘Ата от некоторых сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Нам рассказал Абдулла ибн Юсуф, нам рассказал аль-Лайс, нам рассказал Яхья ибн Са’ид от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: ли’ан был упомянут у Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и ’Асим ибн ’Адий сказал по этому поводу слова, а затем ушёл. К нему пришёл человек из его племени, жалуясь на то, что застал у себя дома другого мужчину. ’Асим сказал: «Я был испытан этим только из-за своих слов», и повёл его к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и рассказал ему о том, с кем он застал свою жену. Тот мужчина был желтоватого цвета, худощавый, с прямыми волосами, а тот, кого он обвинил в том, что застал его у себя дома, был темнокожим, коренастым, плотным. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О Аллах, проясни (истину)!». И она родила ребёнка, похожего на того мужчину, о котором её муж сказал, что застал его у неё. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, провёл между ними ли’ан. Один человек сказал Ибн Аббасу в собрании: «Это та самая, о которой Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если бы я забивал кого-то камнями без доказательств, я забил бы эту» ». На что он ответил: «Нет, та женщина открыто проявляла дурное в исламе»‏.‏

Нам передал Кутайба, нам передал аль-Лайс от Яхйи от Умара ибн Касира от Абу Мухаммада, вольноотпущенника Абу Катады, о том, что Абу Катада сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хунайна сказал: Кто обладает доказательством того, что убил врага, тому достанется его добыча». Я встал, чтобы найти свидетеля, который подтвердил бы, что я убил того врага, но не увидел никого, кто мог бы засвидетельствовать это за меня. Тогда я сел, но потом мне пришла мысль, и я рассказал об этом деле Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Один из тех, кто сидел рядом с ним, сказал: «Оружие этого убитого, о котором он говорит, находится у меня. Так дай же ему (Абу Катаде) удовлетворение из него». Тогда Абу Бакр сказал: «Нет, клянусь Аллахом, он не отдаст его ни одному из мальчишек курайшитов, оставив без награды одного из львов Аллаха, который сражается ради Аллаха и Его Посланника». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал приказ, и он (этот человек) передал мне его, а я купил на него сад — это было первое имущество, которое я приобрел». Абдулла передал мне от аль-Лайса: «Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал и отдал мне его». Жители Хиджаза говорят: «Судья не выносит решение на основе своего собственного знания, независимо от того, стало ли ему это известно во время его правления или до него. И если тяжущаяся сторона признается перед ним в пользу другого в ходе судебного заседания, то, согласно мнению некоторых из них, он не выносит решение против него, пока не призовет двух свидетелей и не представит их (чтобы те услышали) его признание». Некоторые жители Ирака сказали: «То, что он услышал или увидел в судебном заседании, он решает на основе этого, а то, что было вне его, он не решает, кроме как с помощью двух свидетелей». Другие из них сказали: «Напротив, он решает на основе этого, потому что он является доверенным лицом, а целью свидетельских показаний является лишь установление истины, поэтому его знание выше свидетельских показаний». Некоторые из них сказали: «Он выносит решение на основе своего знания в вопросах имущества, но не выносит в другом». Аль-Касим сказал: «Судье не подобает выносить решение на основе своего знания, не опираясь на знание других, несмотря на то, что его знание достовернее свидетельств других, однако в этом содержится повод для обвинения его самого со стороны мусульман и введение их в сомнения, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, порицал подозрения и сказал: «Ведь это всего лишь Сафия».