Нам рассказал Кутейба ибн Саид, нам рассказал Ибрахим ибн Са'ид аль-Мадини от Нафи'а, от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Женщина в состоянии ихрама не должна надевать никаб и не должна надевать перчатки». .
, что один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в аль-Джи’ране, уже вступив в состояние ихрама для умры, в джуббе, и на его бороде и голове был желтый состав (суфра), и он привел этот хадис до конца.
, который сказал: Один человек спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Что из одежды следует оставить человеку в состоянии ихрама?» Он ответил:
«Он не должен надевать рубаху, бурнус, шаровары, чалму и одежду, которой касался варс или шафран, а также кожаные носки (хуффейн), если только он не нашел сандалий. А если кто не нашел сандалий, пусть наденет кожаные носки, но пусть обрежет их так, чтобы они были ниже щиколоток».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с тем же смыслом. Он добавил: «Женщина в состоянии ихрама не должна надевать никаб и не должна надевать перчатки». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали Хатим ибн Исмаиль и Яхья ибн Айюб от Мусы ибн Укбы от Нафи'а согласно тому, что передал аль-Лейс. И передал его Муса ибн Тарик от Мусы ибн Укбы как слова самого Ибн Умара (маукуф). Так же его передали Убайдуллах ибн Умар, Малик и Айюб как слова самого Ибн Умара. А Ибрахим ибн Са'ид аль-Мадини передал от Нафи'а от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Женщина в состоянии ихрама не должна надевать никаб и не должна надевать перчатки“. Абу Дауд сказал: Ибрахим ибн Са'ид аль-Мадини — шейх из числа жителей Медины, у него немного хадисов».
, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил женщинам в ихраме
надевать перчатки и никаб, а также носить одежду, окрашенную версом или шафраном. А после этого пусть надевает любую одежду, какую пожелает: окрашенную в желтый цвет, из шелка, украшения, шаровары, рубаху или хуффы (кожаные носки)».
Абу Дауд сказал: Этот хадис передали от Ибн Исхака от Нафи'а 'Абда ибн Сулейман и Мухаммад ибн Саляма до слов «а также носить одежду, окрашенную версом или шафраном», и они не упомянули то, что идет после этого.
, что он ощутил сильный холод и сказал: «Накрой меня одеждой, о Нафи'». Я набросил на него
бурнус (капюшон), на что он сказал: „Ты набрасываешь его на меня, в то время как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил паломнику в ихраме носить его?“
, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Шаровары — для того, у кого нет изара, а кожаные носки (хуфф) — для того, у кого нет сандалий»
. Абу Дауд сказал: Это хадис жителей Мекки, и его иснад возвращается в Басру к Джабиру ибн Зайду, и единственное, чем он (этот вариант) выделяется — это упоминание шаровар, при этом он не упомянул обрезание носков.
— да будет доволен ею Аллах — рассказала ей, сказав: «Мы выходили вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекку, и мы натирали свои лбы благовонием сукк во время вступления в ихрам. Когда же
у одной из нас выступал пот, он стекал по лицу, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видел это, но не запрещал ей этого».
