Нам рассказал Ахмад ибн Юнус, нам сообщил Зухайр, нам рассказал ‘Али ибн ‘Абдуль-А‘ля от Абу Сахля от Муссы от Умм Салямы, которая сказала: Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женщина, у которой было послеродовое кровотечение, воздерживалась (от молитв) после своих родов в течение сорока дней или сорока ночей. Мы также наносили на свои лица варс (растение) из-за пятен (хлоазмы).
Нам рассказали Сулейман ибн Дауд аль-Махри и Абдуль-Малик ибн Шуайб, со слов Ибн Вахба, подобный этому хадис. Он сказал: Мусульмане встали и ударили ладонями о землю, но не набрали в ладони никакой пыли. Он упомянул подобное этому, не упомянув плечи и подмышки. Ибн аль-Лайс добавил: до того места, что выше локтей.
и спросила: «О Мать правоверных! Самура ибн Джундуб велит женщинам восполнять молитвы [пропущенные во время] менструации». Она ответила: «Не нужно их восполнять.
Женщины Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сидели в послеродовом периоде сорок ночей, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не приказывал им восполнять молитвы за время послеродового периода
».
Мухаммад, то есть Ибн Хатим, сказал: «Ее имя Мусса, а кунья — Умм Бусса». Абу Дауд сказал: «Кунья Касира ибн Зияда — Абу Сахль».
Нам рассказал Мухаммад ибн Амр ар-Рази, нам рассказал Салама, то есть ибн аль-Фадль, нам сообщил Мухаммад, то есть ибн Исхак, от Сулеймана ибн Сухейма, от Умайи бинт Абу ас-Сальт, от женщины из племени Гифар, которую она назвала мне, и та сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посадил меня позади себя на вьючное седло». Она сказала: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ехал до самого утра, а когда он остановился, я слезла, и тут увидела у себя кровь — это была первая менструация в моей жизни». Она сказала: «Я сжалась от смущения перед верблюдицей. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел мое состояние и кровь, он спросил: «Что с тобой? У тебя начались месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Приведи себя в порядок, затем возьми сосуд с водой, добавь в него соли, а затем смой кровь, которая попала на седло, и возвращайся на свою повозку». Она сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завоевал Хайбар, он выделил нам долю из военной добычи». Она сказала: «С тех пор, всякий раз, когда она очищалась от менструации, она обязательно добавляла соль в воду для очищения, и завещала добавлять ее в воду для омовения после своей смерти».
, которая сказала: Асма вошла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросила: О Посланник Аллаха, как одной из нас совершать омовение (гусль), когда она очистится от менструации? Он сказал:
«Возьми свое средство из сидра и воды, затем соверши омовение (вуду), затем вымой голову и потри ее так, чтобы вода достигла корней волос, затем вылей воду на свое тело, затем возьми кусок ткани (фирса), надушенный мускусом, и очистись ею»
Она спросила: О Посланник Аллаха, как мне очиститься ею? ‘Аиша сказала: Я поняла то, на что намекал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала ей: «Ты прослеживаешь ею следы крови»
, что она упомянула женщин ансаров, похвалила их и сказала о них доброе. Она сказала: «Одна из них пришла к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха...», — и упомянула тот же смысл, но сказала: «...кусочек ткани с мускусом». Мусаддад сказал: Абу ‘Авана говорил «фирса», а Абу аль-Ахвас говорил «карса».
, что Асма’ спросила Пророка, мир ему и благословение Аллаха, — в значении этого. Он сказал: «Кусочек ткани с мускусом». Она спросила: «Как мне очиститься с его помощью?». Он ответил: «Пречист Аллах, очищайся им и прикройся одеждой». И он добавил: И она спросила его о гусле после джанабы, на что он сказал: «Возьми воду и очистись наилучшим и самым полным очищением, затем поливай голову водой и втирай ее, пока она не достигнет корней волос твоих, затем пролей воду на себя». Она [‘Аиша] сказала: «Прекрасны женщины ансаров! Стыд не мешал им спрашивать о религии и получать знания в ней»
, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал Усайда ибн Худайра и людей вместе с ним на поиски ожерелья, которое потеряла ‘Аиша,
и наступило время молитвы, и они совершили молитву без омовения. Затем они пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказали ему об этом, и был ниспослан аят о таяммуме»
. Ибн Нуфайль добавил: «И тогда Усайд ибн Худайр сказал ей: «Да помилует тебя Аллах, не было ни одного случая, который был бы тебе неприятен, чтобы Аллах не даровал мусульманам и тебе в нем облегчение»
они, находясь вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершили таяммум (очищение землей) для утренней молитвы. Они ударили ладонями по земле, затем протерли свои лица, сделав одно протирание. Затем они снова вернулись и ударили ладонями по земле еще раз, после чего протерли руками целиком до плеч и подмышек, используя внутреннюю часть своих ладоней»
Нам рассказали Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Халяф и Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури (и другие), они сказали: нам рассказал Якуб, нам сообщил мой отец, со слов Салиха, от Ибн Шихаба, мне рассказал Убайдуллах ибн Абдуллах, от Ибн Аббаса, от 'Аммара ибн Ясира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился на ночлег с войском, и с ним была Аиша. У нее порвалось ожерелье из камней Зафара, и он задержал людей в поисках этого ожерелья, пока не рассвело, а у людей не было воды. Абу Бакр разгневался на нее и сказал: Ты задержала людей, а у них нет воды! И тогда Аллах Всевышний ниспослал Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, разрешение на очищение чистой землей. Мусульмане встали вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ударили ладонями о землю, затем подняли руки, не взяв никакой пыли, и протерли ими свои лица и руки до плеч и внутреннюю сторону своих рук до подмышек. Ибн Яхья добавил в своем хадисе: Ибн Шихаб сказал в своем хадисе: Люди не должны следовать этому (этому частному случаю). Абу Дауд сказал: Также его передал Ибн Исхак, в нем он сказал со слов Ибн Аббаса и упомянул два удара (о землю), как упомянул Юнус. Ма'мар передал его от аз-Зухри с двумя ударами, а Малик сказал: от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от его отца, от 'Аммара. Так же сказал Абу Увайс от аз-Зухри. Ибн 'Уяйна усомнился в нем: однажды он сказал: от Убайдуллаха, от его отца, или от Убайдуллаха, от Ибн Аббаса, а иногда говорил: от его отца, а иногда говорил: от Ибн Аббаса. Ибн 'Уяйна запутался в нем и в том, слышал ли он его от аз-Зухри, и никто из них не упомянул в этом хадисе два удара, кроме тех, кого я назвал.
