Поиск по хадисам

Рассказал мне ‘Айяш ибн аль-Валид, нам рассказал ‘Абд аль-А‘ля, нам рассказал Ма‘мар от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: я спросил Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах: «Что означает его слова: „Пусть ни в коем случае не продает горожанин товар бедуина“?» Он ответил: „Пусть не будет для него посредником“».

Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Язид ибн Зурай, который сказал: мне рассказал ат-Тайми, от Абу Усмана, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: Кто купил животное с невыдоенным молоком (мухаффаля), пусть вернет вместе с ним (в качестве компенсации) са’ (зерна). Он также сказал: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил встречать караваны на пути (для покупки товара до того, как они достигнут рынка).

Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Юсуф, нам сообщил Малик от Нафи‘а, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не перебивает продажу другого, и не встречайте товары (по пути), пока их не привезут на рынок»»,

Нам рассказал Муса ибн Исмаил, нам рассказал Джувайрия, от Нафи, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: Мы встречали караваны и покупали у них продукты питания, но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил нам продавать их до тех пор, пока они не будут доставлены на рынок продуктов. Абу Абдуллах сказал: Это относится к верхней части рынка, как это разъясняет хадис Убайда ибн Аллаха.

Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Яхья, от Убайда ибн Аллаха, который сказал: Мне рассказал Нафи, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: Они покупали продукты в верхней части рынка и продавали их на месте, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил им продавать их на том же месте, пока они не перевезут их.

Нам рассказал Абдуллах ибн Юсуф, нам сообщил Малик, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Ко мне пришла Барира и сказала: Я заключила договор о выкупе (китаба) со своими хозяевами на девять укий в рассрочку, по одной укийе в год, помоги же мне. Я сказала: Если твои хозяева захотят, чтобы я выплатила им всё сразу, а право на наследство (вала) останется за мной, то я сделаю это. Барира пошла к своим хозяевам и сказала им об этом, но они отказались. Она вернулась от них, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сидел там. Она сказала: Я предложила им это, но они отказались, кроме как при условии, что право на наследство (вала) останется за ними. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал это, и Аиша рассказала Пророку (мир ему и благословение Аллаха) о случившемся. Он сказал: «Бери её и поставь им условие, что право на наследство принадлежит тебе, ибо право на наследство принадлежит тому, кто дарует свободу». Аиша сделала так. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встал перед людьми, восславил Аллаха и воздал Ему хвалу, а затем сказал: «А теперь, почему некоторые люди ставят условия, которых нет в Книге Аллаха? Любое условие, которого нет в Книге Аллаха, является недействительным, даже если их будет сто условий. Решение Аллаха более истинно, а условие Аллаха более надежно. Поистине, право на наследство принадлежит тому, кто дарует свободу».

Нам рассказал Абдуллах ибн Юсуф, нам сообщил Малик, от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обаими), что Аиша, мать правоверных, хотела купить невольницу и даровать ей свободу, но её хозяева сказали: Мы продадим её тебе при условии, что право на наследство (вала) останется за нами. Она упомянула об этом Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Пусть это не удерживает тебя, ибо поистине право на наследство принадлежит тому, кто дарует свободу».

Нам рассказал Абуль-Валид, нам рассказал аль-Лайс, от Ибн Шихаба, от Малика ибн Ауса, который слышал, как Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) передал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: « Пшеницу на пшеницу — это ростовщичество (риба), если не из рук в руки (ха-ан ва ха-ан), ячмень на ячмень — это ростовщичество, если не из рук в руки, финики на финики — это ростовщичество, если не из рук в руки».

Нам рассказал Исмаил, нам рассказал Малик, от Нафи, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил аль-музабану. Аль-музабана — это продажа несобранных фиников на собранные финики мерой, а также продажа изюма на виноград мерой.

Нам рассказал Абу Нуман, нам рассказал Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Нафи, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил аль-музабану. Он сказал: Аль-музабана — это когда продают несобранные плоды мерой: если будет излишек, то это мне, а если будет недостача, то это на мне. Он также сказал: Мне рассказал Зейд ибн Сабит, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал исключение для аль-арайя (продажи фиников на пальме за сухие финики) путем их оценки (харса).