Нам рассказал Кутайба, он сказал: нам рассказал аль-Лайс от Муавии ибн Салиха от Абдуллы ибн Абу Кайса — это мужчина из Басры — он сказал: я спросил Аишу о витре Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): как он совершал витр — в начале ночи или в конце? Она ответила: „Он делал и то, и другое. Бывало, что он совершал витр в начале ночи, а бывало, что совершал витр в конце“. Я сказал: „Хвала Аллаху, который сделал в этом деле простор“. Я спросил: „А каким было его чтение? Читал ли он про себя или вслух?“ Она сказала: „Он делал и то, и другое. Бывало, что он читал про себя, а бывало, что читал вслух“. Я сказал: „Хвала Аллаху, который сделал в этом деле простор“. Я спросил: „А как он поступал при джанабе (состоянии ритуальной нечистоты)? Совершал ли он полное омовение (гусль) перед тем, как лечь спать, или ложился спать до того, как совершит гусль?“ Она сказала: „Он делал и то, и другое. Бывало, что он совершал гусль, а потом ложился спать, а бывало, что совершал обычное омовение (вуду), а потом ложился спать“. Я сказал: „Хвала Аллаху, который сделал в этом деле простор“ . Абу Иса сказал: этот хадис хороший (хасан), странный (гариб) с этой стороны .
, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Господь, Велик Он и Славен, говорит:
„Того, кого Коран отвлек от поминания Меня и обращения с просьбами ко Мне, Я одарю лучшим, чем одаряю просящих. Превосходство Речи Аллаха над всей остальной речью подобно превосходству Аллаха над Его творением“
Нам рассказал Али ибн Худжр, он сказал: нам сообщил Яхья ибн Саид аль-Умави от ибн Джурайджа от ибн Абу Мулейки от Умм Салямы, она сказала: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прерывал свое чтение. Он читал: (Хвала Аллаху, Господу миров), затем делал паузу; (Милостивому, Милосердному), затем делал паузу; и он читал это: (Царю в День воздаяния)“Абу Иса сказал: этот хадис странный (гариб), и именно так читает Абу Убайд, и он выбирает этот вариант. Именно так передал Яхья ибн Саид аль-Умави и другие от ибн Джурайджа от ибн Абу Мулейки от Умм Салямы, и иснад его не является непрерывным, так как аль-Лайс ибн Са'д передал этот хадис от ибн Абу Мулейки от Я'ли ибн Мамляка от Умм Салямы, что она описала чтение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) буква за буквой. И хадис аль-Лайса более достоверен, и в хадисе аль-Лайса нет слов: „И он читал: (Царю в День воздаяния)“ .
Абу Иса сказал: этот хадис странный (гариб), мы не знаем его из хадиса аз-Зухри от Анаса ибн Малика, кроме как из хадиса этого шейха, Аюба ибн Сувейда ар-Рамли. Некоторые сподвижники аз-Зухри передали этот хадис от аз-Зухри, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакр и Умар читали:
с этим иснадом подобное. Абу Али ибн Язид — это брат Юнуса ибн Язида, и этот хадис хороший (хасан), странный (гариб). Мухаммад сказал: ибн аль-Мубарак единственный, кто передал этот хадис от Юнуса ибн Язида, и именно так прочел Абу Убайд:
, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
прочел: „Халя тастаты'у Раббака“ (Можешь ли ты [попросить] Господа твоего...)
Этот хадис странный (гариб), мы не знаем его иначе, как из хадиса Ришдина, и его иснад не является сильным. Ришдин ибн Сад и аль-Ифрики считаются слабыми в хадисах .
Абу Иса сказал: этот хадис передали не один человек от Сабита аль-Бунани подобным образом, и это хадис Сабита аль-Бунани. Этот хадис также был передан от Шахра ибн Хаушаба от Асмы бинт Язид. И я слышал, как Абд ибн Хумейд говорил: „Асма бинт Язид — это Умм Саляма аль-Ансарийя“. Абу Иса сказал: оба этих хадиса для меня — одно и то же. Шахр ибн Хаушаб передал не один хадис от Умм Салямы аль-Ансарийи, а это Асма бинт Язид. И от Аиши от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передано подобное
Абу Иса сказал: этот хадис странный (гариб), мы не знаем его иначе, как с этой стороны. Умайя ибн Халид — заслуживающий доверия, а Абу аль-Джария аль-Абди — шейх неизвестный, и его имя не знают
