Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс, от аль-Джулаха Абу Касира, от Абу Абдуррахмана аль-Хубули, от Умара ибн Шабиба ас-Сабаи, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто десять раз после вечерней (магриб) молитвы скажет: „Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он над каждой вещью властен“ (Ля иляха илля-Ллах вахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамд, юхйи ва юмит, ва хува ‘аля кулли шай’ин кадир), — того Аллах защитит стражей, которые будут оберегать его от шайтана до наступления утра. Аллах запишет ему за это десять обязательных благих дел, сотрет десять губительных грехов и это будет для него равносильно освобождению десяти верующих рабов» Абу Иса сказал: Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, мы не знаем его, кроме как из хадиса Лайса ибн Са’да. И мы не знаем, чтобы Умара ибн Шабиб что-либо слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Нам рассказал Ибн Аби Умар, нам рассказал Суфьян, от Асима ибн Аби ан-Наджуда, от Зирра ибн Хубайша, который сказал: Я пришел к Сафвану ибн Ассалю аль-Муради, чтобы спросить его о протирании кожаных носков (хуффов). Он спросил: «Что привело тебя, о Зирр?». Я ответил: «Стремление к знанию». Он сказал: «Воистину, ангелы опускают свои крылья для ищущего знание, довольные тем, что он ищет». Я сказал: «У меня в душе закралось сомнение относительно протирания носков после выхода естественных нужд (дефекации и мочеиспускания), а ты — человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поэтому я пришел спросить тебя: слышал ли ты, чтобы он упоминал об этом что-нибудь?». Он ответил: «Да, он приказывал нам, когда мы были в пути или путешественниками, не снимать наши носки в течение трех дней и ночей, кроме как при состоянии осквернения (джанаба), но не после дефекации, мочеиспускания или сна». Я спросил: «Слышал ли ты, чтобы он упоминал что-то о любви?». Он ответил: «Да, мы были с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в пути. И пока мы были рядом с ним, какой-то бедуин громким голосом позвал его: „О Мухаммад!“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему таким же по тону голосом: „Приходи сюда“. Мы сказали ему: „Горе тебе, убавь свой голос, ведь ты находишься рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и тебе запрещено делать это“. Он сказал: „Клянусь Аллахом, я не убавлю“. Бедуин сказал: „Человек любит народ, но еще не присоединился к ним“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Человек будет с тем, кого он любит, в День воскресения“. Он продолжал рассказывать нам, пока не упомянул о вратах со стороны запада, ширина которых равна пути, который всадник преодолеет за сорок или семьдесят лет. Суфьян сказал: Со стороны Шама (Сирии). Аллах сотворил их в тот день, когда сотворил небеса и землю, открытыми, то есть для покаяния, они не закроются, пока солнце не взойдет оттуда». Абу Иса сказал: Это хороший (хасан), достоверный (сахих) хадис.
Нам рассказал Ахмад ибн Абда ад-Дабби, нам рассказал Хаммад ибн Зайд, от Асима, от Зирра ибн Хубайша, который сказал: Я пришел к Сафвану ибн Ассалю аль-Муради, и он спросил меня: «Что привело тебя?». Я ответил: «Стремление к знанию». Он сказал: «До меня дошло, что ангелы опускают свои крылья для ищущего знание, довольные тем, что он делает». Он сказал: Я ответил: «У меня в душе закралось нечто насчет протирания кожаных носков, запомнил ли ты что-нибудь от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом?». Он сказал: «Да, когда мы были в пути или путешественниками, нам было приказано не снимать наши носки в течение трех дней, кроме как при состоянии осквернения (джанаба), но не после дефекации, мочеиспускания или сна». Он сказал: Я спросил: «Запомнил ли ты от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что-либо о любви?». Он ответил: «Да, мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в одном из его путешествий, и один человек в конце группы позвал его громким голосом — бедуин, грубый и неотёсанный — и сказал: „О Мухаммад, о Мухаммад!“. Люди сказали ему: „Перестань, ведь тебе запрещено это“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему таким же голосом: „Приходи сюда“. Тот человек сказал: „Человек любит народ, но еще не присоединился к ним“. Он сказал: И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Человек будет с тем, кого он любит“Зирр сказал: Он продолжал рассказывать мне, пока не рассказал мне, что Аллах устроил на западе врата, ширина которых — путь в семьдесят лет, для покаяния, которые не закроются, пока солнце не взойдет с той стороны. И это слова Аллаха, Велик Он и Славен: «...в тот день, когда явятся некоторые знамения твоего Господа, вера душе, которая не уверовала прежде...» и далее до конца аята». Абу Иса сказал: Это хороший (хасан), достоверный (сахих) хадис.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах радуется покаянию одного из вас больше, чем кто-либо из вас радуется своей потерянной вещи, когда находит ее»
Он сказал: В этой главе есть хадисы от Ибн Мас’уда, ан-Ну’мана ибн Башира и Анаса. Он сказал: Это хороший (хасан), достоверный (сахих), редкий (гариб) хадис с этой стороны из хадиса Абу аз-Зинада. Этот хадис также передавался от Макхуля с иснадом от Абу Зарра от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ أَحَدِكُمْ مِنْ أَحَدِكُمْ بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَأَنَسٍ . قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزِّنَادِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَكْحُولٍ بِإِسْنَادٍ لَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا .
, что когда к нему пришла смерть, он сказал: «Я скрывал от вас то, что слышал от Посланника Аллаха. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
„Если бы вы не грешили, Аллах сотворил бы создания, которые грешили бы, и Он прощал бы их“
Абу Иса сказал: Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис. Этот хадис также передавался от Мухаммада ибн Ка’ба от Абу Айюба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Нам рассказал об этом
, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Аллах сказал: „О сын Адама! Пока ты взываешь ко Мне и надеешься на Меня, Я прощу тебе то, что в тебе было, и не буду обращать на это внимания. О сын Адама! Даже если бы твои грехи достигли облаков небесных, а затем ты попросил бы у Меня прощения, Я простил бы тебя и не обратил бы на это внимания. О сын Адама! Если бы ты пришел ко Мне с грехами величиной почти с землю, а затем встретил бы Меня, не поклоняясь наряду со Мной ничему иному, Я пришел бы к тебе с прощением такого же размера“»
Абу Иса сказал: Это редкий (гариб) хадис, мы не знаем его иначе, кроме как с этой стороны.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах сотворил сто милостей и поместил одну милость между Своими творениями, чтобы они проявляли милосердие друг к другу посредством нее, а у Аллаха [осталось] девяносто девять милостей»
Абу Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Салмана и Джундаба ибн Абдуллаха ибн Суфьяна аль-Баджали. Это хороший (хасан), достоверный (сахих) хадис.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если бы верующий знал, какое наказание у Аллаха, никто не надеялся бы на Рай, а если бы неверующий знал, какая милость у Аллаха, никто не терял бы надежды на Рай»
Абу Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис, мы не знаем его, кроме как из хадиса аль-Ала ибн Абдуррахмана, от его отца, от Абу Хурайры.