Нам сообщил Яхья ибн Муса, нам сообщил Шабаба ибн Саввар, нам сообщил ‘Умар ибн ар-Раммах аль-Балхи, от Касира ибн Зияда, от ‘Амра ибн ‘Усмана ибн Я‘лы ибн Мурры, от его отца, от его деда, что они были в пути вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и подошли к узкому проходу, и наступило время молитвы, и пошел дождь: с неба — сверху, а земля — снизу — стала сырой тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провозгласил азан, находясь на своем верховом животном, и провозгласил икаму (или он провозгласил), затем выдвинулся вперед на своем животном и помолился с ними, совершая поклоны жестами, делая земной поклон ниже поясного. Абу ‘Иса сказал: Это хадис гариб, его передал только ‘Умар ибн ар-Раммах аль-Балхи, и он не известен иначе, как из его хадиса. От него передавали (этот хадис) не один ученый. Также передавалось от Анаса ибн Малика, что он помолился в воде и грязи на своем верховом животном. Практика ученых соответствует этому, и этого мнения придерживаются Ахмад и Исхак .
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился так долго, что его ступни опухли. Ему сказали: „Зачем ты изнуряешь себя этим, ведь тебе уже прощены твои прошлые и будущие грехи?“ На что он ответил:
„Разве я не должен быть благодарным рабом?“
». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры и ‘Аиши». Абу ‘Иса сказал: «Хадис аль-Мугиры ибн Шу‘бы — хадис хасан сахих (хороший достоверный)».
Нам рассказал ‘Али ибн Наср ибн ‘Али аль-Джахдами, нам рассказал Сахль ибн Хаммад, нам рассказал Хаммам, который сказал: мне рассказал Катада от аль-Хасана, от Хурайса ибн Кабисы, который сказал: «Я приехал в Медину и сказал: „О Аллах, облегчи мне встречу с праведным собеседником“. Он сказал: „И я сел рядом с Абу Хурайрой и сказал: „Я просил Аллаха даровать мне праведного собеседника, так расскажи же мне хадис, который ты слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, может быть, Аллах принесет мне от него пользу“. Он ответил: „Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, первым, за что раб будет держать ответ в День воскресения из своих деяний, будет его молитва. Если она окажется исправной, то он преуспеет и достигнет желаемого, а если испорченной, то он потерпит крах и понесет убыток. Если же в его обязательной молитве будет нечто неполное, Господь Всемогущий и Великий скажет: „Посмотрите, есть ли у Моего раба что-нибудь из добровольных молитв, чтобы ими дополнить то, чего не хватает в обязательной?“ — а затем и остальные его деяния будут рассмотрены так же““. Он сказал: „В этой главе есть хадис от Тамима ад-Дари“. Абу ‘Иса сказал: „Хадис Абу Хурайры — хадис хасан гариб (хороший, но известный только через эту цепочку передатчиков) в данной версии“. Этот хадис передавался и другими путями от Абу Хурайры. Некоторые сподвижники аль-Хасана передавали от аль-Хасана, от Кабисы ибн Хурайса другие хадисы, а известным является [имя] Кабиса ибн Хурайс. Также передается от Анаса ибн Хакима, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное».
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Тот, кто постоянно совершает двенадцать рак‘атов сунны, тому Аллах построит дом в Раю: четыре рак‘ата до зухра, два рак‘ата после него, два рак‘ата после магриба, два рак‘ата после ‘иша и два рак‘ата до фаджра“
». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Умм Хабибы, Абу Хурайры, Абу Мусы и Ибн ‘Умара». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Аиши — хадис гариб в данной версии. А аль-Мугира ибн Зияд был раскритикован некоторыми учеными из-за его [слабости] памяти».
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Тот, кто совершает в течение дня и ночи двенадцать рак‘атов, тому будет построен дом в Раю: четыре до зухра, два после него, два после магриба, два после ‘иша и два до молитвы фаджр“
». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Анбасы от Умм Хабибы в этой главе — хадис хасан сахих, и он передавался от ‘Анбасы разными путями».
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Два рак‘ата фаджра лучше, чем весь мир и все, что в нем есть“
». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Али, Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса». Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих. Ахмад ибн Ханбаль передавал хадис ‘Аиши от Салиха ибн ‘Абдуллаха ат-Тирмизи».
Нам рассказали Махмуд ибн Гайлан и Абу ‘Аммар, которые сказали: нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам рассказал Суфьян от Абу Исхака, от Муджахида, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Я наблюдал за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в течение месяца, и он читал в двух рак‘атах до фаджра [суры]: „Скажи: „О неверующие!““ [Коран 108:1:1] и „Скажи: „Он — Аллах Единый““ [Коран 111:1:1]» Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн Мас‘уда, Анаса, Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Хафсы и ‘Аиши». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Умара — хадис хасан, и мы не знаем его из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, кроме как через цепочку Абу Ахмада, а среди людей известен хадис Исра‘иля от Абу Исхака». Также этот хадис передавался от Абу Ахмада от Исра‘иля. Абу Ахмад аз-Зубайри — надежный хафиз. Я слышал, как Бундар говорил: «Я не видел никого с лучшей памятью, чем Абу Ахмад аз-Зубайри». Имя Абу Ахмада — Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Куфи аль-Асади».
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал два рак‘ата фаджра, если у него была ко мне нужда, он разговаривал со мной, в противном случае он выходил на молитву»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других не одобряли разговоры после восхода зари (фаджр) до совершения утренней молитвы, кроме поминания Аллаха или того, что неизбежно необходимо. Этого мнения придерживались Ахмад и Исхак».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Нет молитвы после фаджра, кроме двух земных поклонов (рак‘атов)“
». Смысл этого хадиса заключается в словах: «Нет молитвы после наступления фаджра, кроме двух рак‘атов фаджра». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра и Хафсы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Умара — хадис гариб, мы не знаем его иначе, как через хадис Кудамы ибн Мусы, хотя от него [Кудамы] передавали многие. Это то, на чем сошлись обладатели знания: они не одобряли, чтобы человек молился после восхода зари, кроме двух рак‘атов фаджра».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Когда кто-либо из вас совершит два рак‘ата фаджра, пусть приляжет на правый бок“
». Он сказал: «В этой главе есть хадис от ‘Аиши». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих, гариб в данной версии. Передается от ‘Аиши, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал два рак‘ата фаджра у себя дома, он ложился на правый бок. Некоторые обладатели знания считали, что это желательно делать (истихбаб)».
