Нам рассказал Убайдулла ибн Му’аз, нам рассказал мой отец, нам рассказал аль-Аш’ас со слов аль-Хасана от Абу Бакры, который сказал: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил в страхе молитву зухр: он выстроил часть (людей) позади себя, а часть — напротив врага, совершил с ними два рак’ата, затем произнес приветствие. Те, кто молился с ним, ушли и встали на место своих товарищей, затем пришли те (другие) и помолились позади него, и он совершил с ними два рак’ата, затем произнес приветствие. Таким образом, у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) получилось четыре рак’ата, а у его сподвижников — по два рак’ата» . Аль-Хасан выносил фатвы согласно этому. Абу Дауд сказал: то же самое и в (молитве) магриб: у имама получается шесть рак’атов, а у людей — по три рак’ата. Абу Дауд сказал: так же передал это Яхья ибн Абу Касир со слов Абу Салямы от Джабира от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и так же сказал Сулейман аль-Яшкури со слов Джабира от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) .
Нам рассказал Ибн аль-Мусанна, нам рассказал Абдуль-Аля, нам рассказал Хишам, от аль-Хасана, от Сада ибн Хишама, который сказал: „Я прибыл в Медину и вошел к Аише, и сказал: „Расскажи мне о молитве Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Она сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал с людьми ночную молитву (иша), затем ложился в свою постель и спал. Когда наступала полночь, он вставал для своей нужды и для омовения, совершал омовение, затем входил в мечеть и совершал восемь ракатов. Мне кажется, что он уравнивал их в чтении, поясном и земном поклонах. Затем он совершал витр в один ракат, затем совершал два раката сидя, а потом ложился на бок. Иногда приходил Биляль и оповещал его о молитве, тогда он дремал. И иногда я сомневалась, дремал он или нет, пока тот не оповещал его о молитве. Таковой была его молитва, пока он не постарел и не отяжелел телом“ , — и она упомянула о его теле то, что пожелал Аллах. И он привел хадис полностью».
молился с ними двадцать ночей и не совершал с ними кунут, кроме как в оставшейся половине. А когда наступали последние десять ночей, он уходил и молился в своем доме, и они говорили: Убай сбежал
. Абу Дауд сказал: Это указывает на то, что упоминаемое о кунуте — ничто (слабое). И эти два хадиса указывают на слабость хадиса Убайя о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал кунут в витре.
, да помилует его Аллах, в конце Рамадана обратился с проповедью на минбаре Басры и сказал: „Выплачивайте садаку за ваш пост“. Люди как будто не знали (об этом), и он сказал: „Кто здесь из жителей Медины? Встаньте и идите к своим братьям, и научите их, ибо они не знают. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал обязательной эту садаку“
в размере одного са‘ фиников или ячменя, или половину са‘ пшеницы, с каждого свободного или раба, мужчины или женщины, малого или взрослого“. А когда пришел ‘Али, да будет доволен им Аллах, и увидел, что цены упали, он сказал: „Аллах расширил ваш удел, так если бы вы сделали её (обязательной в размере) одного са‘ от всего“
.
Сказал Хумайд: «И аль-Хасан считал, что садака Рамадана обязательна для того, кто держал пост».
, который сказал: У меня была сестра, к которой сватали
ко мне пришел мой двоюродный брат, и я выдал ее за него замуж. Затем он дал ей развод, после которого можно вернуться (радж’и), а затем оставил ее, пока не истек ее срок идды. Когда к ней снова посватались, он пришел ко мне, чтобы посвататься к ней, а я сказал: Нет, клянусь Аллахом, я никогда не выдам ее за тебя! Он сказал: И по поводу меня был ниспослан этот аят: «А когда вы дали развод женам, и они достигли конца своего срока, то не препятствуйте им выходить замуж за их мужей». Он сказал: Я искупил свою клятву и выдал ее за него
о человеке, который находился в одном из городов, постился в понедельник, и два человека засвидетельствовали, что они видели полумесяц в ночь на воскресенье. Он сказал:
«Этот человек и жители его города не должны восполнять этот день, если только они не узнают, что жители другого города из городов мусульман постились в воскресенье, тогда они восполняют его».
