Нам рассказали Наср ибн Али аль-Джахдами и Бишр ибн Му'аз аль-Акади, они сказали: нам рассказал Бишр ибн аль-Муфаддаль от Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, от Абу Сифаля аль-Мурри, от Рабаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Аби Суфьяна ибн Хувайтиба, от его бабушки, от ее отца, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Нет омовения у того, кто не помянул имя Аллаха над ним». Он (Абу Иса) сказал: В этой главе есть (хадисы) от Аиши, Абу Са'ида, Абу Хурайры, Сахля ибн Са'да и Анаса. Абу Иса сказал: Ахмад ибн Ханбаль сказал: Я не знаю в этой главе ни одного хадиса с хорошим (джаййид) иснадом. Исхак сказал: Если он оставил упоминание имени Аллаха намеренно, то он переделывает омовение, а если по забывчивости или (будучи приверженцем) иного мнения, то ему это засчитывается. Мухаммад ибн Исмаил сказал: Лучшее, что есть в этой главе — это хадис Рабаха ибн Абд ар-Рахмана. Абу Иса сказал: Рабах ибн Абд ар-Рахман (передает) от своей бабушки, от ее отца. А ее отец — Са'ид ибн Зайд ибн Амр ибн Нуфайль. А Абу Сифаль аль-Мурри — его имя Сумама ибн Хусайн. А Рабах ибн Абд ар-Рахман — это Абу Бакр ибн Хувайтиб. Среди них есть те, кто передал этот хадис и сказал: от Абу Бакра ибн Хувайтиба, возведя его к деду .
Передал нам Мухаммад ибн Башшар, сообщил нам Абдульваххаб ас-Сакафи, сообщил нам Айюб, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Са’ида ибн Зайда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Кто оживил мёртвую землю, тот (становится её владельцем), и несправедливо захваченное (букв. несправедливый корень) не имеет прав». Абу Иса сказал: Этот хадис — хасан-гариб. Некоторые передали его от Хишама ибн Урвы от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль. Некоторые из учёных поступают согласно этому хадису, и это мнение Ахмада и Исхака. Они сказали: Ему дозволено оживлять мёртвую землю без разрешения правителя. Некоторые же сказали: Ему не дозволено оживлять её иначе, как с разрешения правителя. Первое мнение — более достоверное. Сказал он: Также в этой главе приводятся (хадисы) от Джабира, ‘Амра ибн ‘Ауфа аль-Музани, деда Касира, и Самуры. Передал нам Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: Я спросил Абу аль-Валида ат-Таялиси о словах: «И несправедливо захваченное не имеет прав». Он сказал: Несправедливый захватчик — это узурпатор, который забирает то, что ему не принадлежит. Я спросил: «Это тот человек, который сажает растения на чужой земле?» Он ответил: «Это он и есть».
Нам рассказали Саляма ибн Шабиб, Хатим ибн Сиях аль-Марвази и не один человек, они сказали: нам рассказал Абд ар-Раззак, от Мамара, от аз-Зухри, от Талхи ибн Абдаллаха ибн Ауфа, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ибн Сахля, от Саида ибн Зайда ибн Амра ибн Нуфайля, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:«Кто был убит, защищая свое имущество, тот — шахид (мученик), а кто присвоил хоть пядь земли, того в День воскресения окружат ею из семи земель». Хатим ибн Сиях аль-Марвази добавил в этом хадисе: Мамар сказал: «До меня дошло от аз-Зухри, и я не слышал это от него», он добавил в этом хадисе: «Кто был убит, защищая свое имущество, тот — шахид». И так передал Шуайб ибн Аби Хамза этот хадис от аз-Зухри, от Талхи ибн Абдаллаха, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ибн Сахля, от Саида ибн Зайда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А Суфьян ибн Уйайна передал от аз-Зухри, от Талхи ибн Абдаллаха, от Саида ибн Зайда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Суфьян не упомянул в нем Абд ар-Рахмана ибн Амра ибн Сахля. И это хадис хасан-сахих..
, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Кто был убит, защищая свое имущество, тот — шахид; кто был убит, защищая свою религию, тот — шахид; кто был убит, защищая свою кровь (жизнь), тот — шахид; и кто был убит, защищая свою семью, тот — шахид»
. Он сказал: это хадис хасан. И так передали не один человек от Ибрахима ибн Сада подобное этому. Якуб — это ибн Ибрахим ибн Сад ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри.
, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
«Не оставил я после себя среди людей искушения, более вредоносного для мужчин, чем женщины».
Абу Иса сказал: «Это хасан сахих хадис. Этот хадис передали многие заслуживающие доверия люди от Сулеймана ат-Тайми, от Абу ‘Усмана, от Усамы ибн Зайда, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и они не упоминали в нем Са‘ида ибн Зайда ибн ‘Амра ибн Нуфайля. И мы не знаем никого, кто сказал бы «от Усамы ибн Зайда и Са‘ида ибн Зайда», кроме аль-Му‘тамира. В этой главе также есть хадис от Абу Са‘ида».
Рассказал нам Кутайба, он сказал: рассказал нам ‘Абдуль-‘Азиз ибн Мухаммад, от ‘Абдуррахмана ибн Хумайда, от его отца, от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Абу Бакр — в Раю, ‘Умар — в Раю, ‘Усман — в Раю, ‘Али — в Раю, Тальха — в Раю, аз-Зубайр — в Раю, ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф — в Раю, Са‘д — в Раю, Са‘ид — в Раю, и Абу ‘Убейда ибн аль-Джаррах — в Раю» . Нам сообщил Абу Мус‘аб, при чтении, от ‘Абдуль-‘Азиза ибн Мухаммада, от ‘Абдуррахмана ибн Хумайда, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, не упомянув в нем ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа. Он сказал: и этот хадис передавался от ‘Абдуррахмана ибн Хумайда, от его отца, от Са‘ида ибн Зейда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, и это — более достоверно, чем первый хадис.
рассказал ему в группе людей, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Десять — в Раю: Абу Бакр — в Раю, ‘Умар — в Раю, ‘Усман, ‘Али, аз-Зубайр, Тальха, ‘Абдуррахман, Абу ‘Убейда и Са‘д ибн Аби Ваккас». Он сказал: «Он пересчитал этих девятерых и промолчал о десятом». Люди сказали: «Заклинаем тебя Аллахом, о Абу аль-А‘вар, кто десятый?» Он сказал: «Вы закляли меня Аллахом, [так знайте]: Абу аль-А‘вар — в Раю»
. Абу аль-А‘вар — это Са‘ид ибн Зейд ибн ‘Амр ибн Нуфайль. Я слышал, как Мухаммад [аль-Бухари] сказал: «Этот [вариант] достовернее первого хадиса».
Рассказал нам Ахмад ибн Мани‘, который сказал: рассказал нам Хушайм, который сказал: сообщил нам Хусайн, от Хилаля ибн Йисафа, от ‘Абдуллаха ибн Залима ал-Мазини, от Са‘ида ибн Зайда ибн ‘Амра ибн Нуфайля, что он сказал: «Свидетельствую о девятерых, что они в Раю, и если бы я засвидетельствовал о десятом, то не совершил бы греха». Его спросили: «Как это?» Он ответил: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на горе Хира, и он сказал: «Замри, Хира! Ибо нет на тебе никого, кроме пророка, или правдивейшего (сиддик), или павшего мученика (шахид)». Его спросили: «Кто же они?» Он ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, ‘Умар, ‘Усман, ‘Али, Тальха, аз-Зубайр, Са‘д и ‘Абдуррахман ибн ‘Ауф». Его спросили: «А кто десятый?» Он сказал: «Я». Абу ‘Иса сказал: этот хадис хороший, достоверный, и он передан по другим путям от Са‘ида ибн Зайда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Рассказал нам Ахмад ибн Мани‘, который сказал: рассказал нам ал-Хаджжадж ибн Мухаммад, который сказал: рассказал мне Шу‘ба, от ал-Хурра ибн ас-Саббаха, от ‘Абдуррахмана ибн ал-Ахнаса, от Са‘ида ибн Зайда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное по смыслу. Этот хадис — хороший».