Нам рассказал Ибн Абу ‘Умар и Са‘ид ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Махзуми, они сказали: нам рассказал Суфьян ибн ‘Уяйна, от аз-Зухри, от ас-Са’иба ибн Язида, который сказал: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся из Табука, люди вышли навстречу ему к Санийят аль-Вада‘. Ас-Са’иб сказал: я вышел вместе с людьми, будучи мальчиком. Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан сахих.
говорил: Имущество Бану ан-Надир было из того, что Аллах даровал Своему Посланнику в качестве добычи, которую мусульмане не захватили ни на лошадях, ни на верблюдах. Оно принадлежало Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, целиком. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
откладывал содержание для своей семьи на год, а то, что оставалось, направлял на лошадей и оружие как снаряжение на пути Аллаха.
Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан сахих. Суфьян ибн ‘Уяйна передал этот хадис от Ма‘мара, от Ибн Шихаба.
Передал нам Кутайба, передал нам Суфьян ибн 'Уяйна и 'Абдуль-'Азиз ибн Мухаммад от Зайда ибн Асляма от 'Абдуррахмана ибн Ва'ли от Ибн 'Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Любая шкура, которая была выдублена, очистилась». Этот хадис — хороший, достоверный (хасан сахих). У большинства ученых принято действовать согласно этому; они сказали о шкурах мертвечины, что если они выдублены, то они стали чистыми. Абу 'Иса сказал: Аш-Шафи'и сказал: «Любая шкура мертвечины, которая выдублена, очистилась, кроме собаки и свиньи». И он аргументировал это данным хадисом. Некоторые ученые из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других не любили шкуры хищных зверей, даже если они были выдублены. Это мнение 'Абдуллаха ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака; они были строги в отношении их ношения и молитвы в них. Исхак ибн Ибрахим сказал: «Смысл слов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, „Любая шкура, которая была выдублена, очистилась“ — это шкура животного, мясо которого употребляется в пищу». Так это объяснил ан-Надр ибн Шумайль. Исхак сказал: «Ан-Надр ибн Шумайль сказал: „Слово ихаб (шкура) используется только для шкур животных, чье мясо едят“».
И это достовернее. Абу Иса сказал: «Так это передали Суфьян ас-Саури и не один человек от Абдуррахмана ибн аль-Касима как маукуф (слова сподвижника), и это достовернее».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, накормил нас кониной и запретил нам мясо ослов.
Он сказал: В этой главе есть хадис от Асмы бинт Абу Бакр. Абу Иса сказал: Это хадис хасан сахих, и так передали многие от ‘Амра ибн Динара со слов Джабира. Хаммад ибн Зайд передал это от ‘Амра ибн Динара, от Мухаммада ибн ‘Али, от Джабира, но версия Ибн ‘Уйайны более достоверна. Он сказал: Я слышал, как Мухаммад [аль-Бухари] говорил: 'Суфьян ибн ‘Уйайна обладает лучшей памятью, чем Хаммад ибн Зайд'.
Нам рассказал Саид ибн Абдуррахман аль-Махзуми и Абу Аммар, сказав: нам рассказал Суфьян от аз-Зухри от Убайдуллаха от Ибн Аббаса от Маймуны, что мышь упала в топленое масло и подохла. Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об этом, и он сказал:«Выбросьте её и то, что вокруг неё, и ешьте (остальное)». Он сказал: в этой главе есть хадис от Абу Хурайры. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Этот хадис был передан от аз-Зухри от Убайдуллаха от Ибн Аббаса о том, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили, но не упомянули в нем Маймуну, однако хадис Ибн Аббаса от Маймуны более достоверный. Мамар передал от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное, но это недостоверный (гайр махфуз) хадис. Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил о хадисе Мамара от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба от Абу Хурайры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в котором он упомянул, что его спросили об этом и он ответил: „Если оно твердое — выбросьте её и то, что вокруг неё, а если оно жидкое — не приближайтесь к нему“. Он сказал: „Это ошибка, в которую впал Мамар. Правильным является хадис аз-Зухри от Убайдуллаха от Ибн Аббаса от Маймуны“».
сообщила ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, остановился у них, и они приготовили для него еду, в которой было что-то из этих овощей (лука/чеснока), и он побрезговал ее есть. Он сказал своим сподвижникам:
«Ешьте ее, поистине, я не такой, как кто-либо из вас, я боюсь, что причиню неудобство моему собеседнику»
Сказал Абу ‘Иса: Этот хадис хороший достоверный, редкий. А Умм Айюб — это жена Абу Айюба аль-Ансари
