Хадисы с его участием

Рассказал нам Муса ибн Исмаил, рассказал нам Ибрахим ибн Са’д от Салиха ибн Кайсана от Ибн Шихаба от Саида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Аль-бахира» — это та (верблюдица), молоко которой запрещалось ради идолов, и никто из людей не доил её. А «ас-саиба» — их оставляли для своих божеств, и на них ничего не возили. Он сказал: Абу Хурайра сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я видел Амра ибн Амира аль-Хузаи, волочащего свои кишки в огне; он был первым, кто сделал (традицию) «ас-сава’иб»». А «аль-васила» — это верблюдица, которая рождала самочку первым приплодом, а затем еще одну самочку. Они оставляли их ради своих идолов, если одна следовала за другой и между ними не было самца. А «аль-хами» — это самец верблюда, который покрыл определенное количество самок; когда он заканчивал покрытие, его оставляли для идолов и освобождали от нагрузки, и на нем ничего не возили, называя его «аль-хами». И сказал мне Абу аль-Яман: сообщил нам Шу’айб от аз-Зухри: я слышал Саида, он сказал: (кто-то) сообщает ему об этом. Он сказал: И Абу Хурайра сказал: «Я слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное». И передал это Ибн аль-Хад от Ибн Шихаба от Саида от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Я слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Нам рассказал ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Абдуллах, нам рассказал Ибрахим ибн Са‘д, от Салиха, от Ибн Шихаба. Он сказал: и нам рассказал аль-Хаджжадж, нам рассказал ‘Абдуллах ибн ‘Умар ан-Нумайри, нам рассказал Юнус ибн Язид аль-Айли, который сказал: я слышал, как аз-Зухри говорил: «Я слышал, как ‘Урва ибн аз-Зубайр, Са‘ид ибн аль-Мусайяб, ‘Алькама ибн Ваккас и ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах [рассказывали] хадис ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда люди клеветы сказали ей то, что сказали, но Аллах оправдал ее. Каждый из них рассказал мне часть хадиса». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты невиновна, то Аллах оправдает тебя, а если ты совершила грех, то попроси прощения у Аллаха и покайся перед Ним». Я сказала: «Клянусь Аллахом, я не нахожу примера лучше, чем отец Юсуфа: «Терпение прекрасно, и Аллаха следует просить о помощи против того, что вы рассказываете» . И Аллах ниспослал: «Воистину, те, которые возвели навет...» — десять аятов».

Нам рассказал ‘Абд аль-‘Азиз ибн ‘Абдуллах, нам рассказал Ибрахим ибн Са‘д, от Салиха, от Ибн Шихаба. Он сказал: меня известил ‘Урва ибн аз-Зубайр, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. Она сказала ему, когда он спрашивал ее о словах Всевышнего Аллаха: «Когда же посланники приходили в отчаяние...» . [‘Урва] спросил: «Они были сочтены лжецами или их сочли лжецами?» ‘Аиша ответила: «Их сочли лжецами». Я сказал: «Так они же были уверены, что их народ счел их лжецами, и это не было лишь предположением?» Она ответила: «Да, клянусь своей жизнью, они были уверены в этом». Я сказал ей: «И они подумали, что их сочли лжецами?» Она сказала: «Упаси Аллах! Посланники не могли думать такое о своем Господе». Я спросил: «А что же это за аят?» Она ответила: «Это последователи посланников, которые уверовали в своего Господа и поверили им. Испытание затянулось для них, и помощь замедлилась, так что посланники пришли в отчаяние от тех, кто счел их лжецами из их народа, и посланники подумали, что их последователи сочли их лжецами, — тогда и пришла к ним помощь Аллаха» .

Нам рассказал Али ибн Абдулла, нам рассказал Якуб ибн Ибрахим ибн Саад, нам рассказал мой отец от Салиха, от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Али ибн Хусейн, что Хусейн ибн Али сообщил ему от Али (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришел ночью к нему и Фатиме и сказал: «Разве вы не совершите молитву?». «Побивая камнями сокровенное» — то, что не стало очевидным. {«Фуратан»} — раскаяние. {«Сурадикуха»} — подобно ограждению (сурадик) и комнате, которая окружает шатры. {«Юхавируху»} — от слова «мухавара» (диалог). «Лякинна хува-Ллаху Рабби» — то есть «но я — это Аллах, мой Господь», затем он опустил алиф и ввел одну нун в другую. {«Залякан»} — то, на чем не удерживается нога. «Хуналика-ль-виляяту» — масдар от «вали». {«Укубан»} — исход, «акба», «укба» и «укуба» означают одно и то же, и это — будущая жизнь. «Кибалян» и «кубулян» и «кабалян» — возобновление. {«Ли-юдхиду»} — чтобы устранить, «дахд» — это скольжение.

Рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах, рассказал нам Ибрахим ибн Са’д от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба, сказавшего: сообщил мне Салим ибн Абдуллах, что он слышал, как Абдуллах ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, рассказывал, что Умар ибн аль-Хаттаб, когда Хафса бинт Умар овдовела после смерти Хунайса ибн Хузафы ас-Сахми — а он был из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и умер в Медине, — Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я пришел к Усману ибн Аффану и предложил ему (в жены) Хафсу. Он сказал: «Я подумаю над своим делом». Прошло несколько ночей, затем он встретил меня и сказал: «Мне показалось, что мне не следует жениться в эти дни». Умар сказал: «Затем я встретил Абу Бакра ас-Сиддика и сказал: «Если хочешь, я выдам за тебя замуж Хафсу бинт Умар». Абу Бакр промолчал и ничего не ответил мне. И я был на него более обижен, чем на Усмана. Прошло несколько ночей, и к ней посватался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я выдал ее за него. Встретив меня, Абу Бакр сказал: «Может быть, ты был обижен на меня, когда ты предложил мне Хафсу, а я ничего тебе не ответил?». Умар сказал: «Да». Абу Бакр сказал: «Ничто не помешало мне ответить тебе на твое предложение, кроме того, что я знал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминал о ней. Я не мог разгласить тайну Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил ее (свободной), я бы принял твое предложение».

Мне рассказал Абдулла ибн Мухаммад, нам рассказал Якуб ибн Ибрахим, он сказал: мне рассказал мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба, что Анас сказал: Я самый осведомленный из людей о хиджабе (завесе). Убайй ибн Кааб спрашивал меня о нем. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) наступившим утром стал мужем Зейнаб бинт Джахш, на которой он женился в Медине, и он позвал людей на еду после того, как день поднялся высоко. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сидел, и с ним сидели мужчины после того, как люди встали (и ушли), пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не поднялся. Он пошел, и я пошел вместе с ним, пока он не дошел до двери комнаты Аиши. Затем он подумал, что они ушли, и я вернулся вместе с ним, а они все еще сидели на своих местах. Он вернулся, и я вернулся вместе с ним во второй раз, пока он не дошел до двери комнаты Аиши. Он вернулся, и я вернулся вместе с ним, и оказалось, что они встали. Тогда он опустил завесу между мной и собой, и был ниспослан аят о хиджабе».