Нам сообщил Амр ибн Али, сказавший: нам поведал Яхья, сказавший: нам поведал ат-Тайми, от Абу Усмана, от Ибн Масуда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Билаль провозглашает азан ночью, чтобы разбудить спящих среди вас и вернуть тех, кто стоит [в молитве]. И истинный рассвет — это не тот, когда говорят так», — и он указал своей ладонью, — «а истинный рассвет — это когда говорят так», — и он указал двумя указательными пальцами.
, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
„Не носит шелк никто, кроме того, у кого нет из него доли в мире вечном, кроме вот так“. И Абу Усман показал двумя пальцами, которые следуют за большим пальцем. И я увидел на них пуговицы от накидок (тайалиса), пока не увидел сами накидки“
(да будет доволен им Аллах) сказал: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел к кружку своих сподвижников и спросил: ‘Что заставило вас сесть?’ Они ответили: ‘Мы сели, чтобы взывать к Аллаху и восхвалять Его за то, что Он наставил нас на Свой путь и оказал нам милость тобой’. Он спросил: ‘Клянусь Аллахом, вы сели только ради этого?’ Они ответили: ‘Клянемся Аллахом, мы сели только ради этого’. Он сказал:
‘Знайте, что я не заставлял вас клясться из-за того, что подозреваю вас. Ко мне пришел Джибриль (мир ему) и сообщил, что Аллах, Велик Он и Славен, хвалится вами перед ангелами’“
для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, замачивали набиз, и он пил его на следующий день и после следующего дня. А когда наступал вечер третьего дня, если в сосуде что-то оставалось, они не пили это, а выливали
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто постится по три дня каждый месяц, это и есть пост всей жизни»
. И ниспослал Аллах, Могущественный и Великий, подтверждение этому в Своей Книге: «Кто совершит благое, тому воздастся десятикратно». День — за десять дней. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис хороший. Шу‘ба передал этот хадис от
Он сказал: «По этой теме есть также хадисы от Али, Ибн Аббаса, Абу Хурейры, Абу Саида, Ибн Умара и одного из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Передал нам Исма'иль ибн Муса аль-Фазари, передал нам Сайф ибн Харун аль-Бурджуми от Сулеймана ат-Тайми от Абу 'Усмана от Салмана, который сказал: Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о топленом масле, сыре и шкурах (диких животных). Он сказал:«Дозволенное — это то, что Аллах дозволил в Своей Книге, а запретное — это то, что Аллах запретил в Своей Книге. А то, о чем Он промолчал, является тем, что Он простил». Абу 'Иса сказал: По этой теме есть хадис от аль-Мугиры. Это редкий (гариб) хадис, и мы не знаем его в качестве восходящего (марфу') к пророку, кроме как с этого пути. Суфьян и другие передали от Сулеймана ат-Тайми от Абу 'Усмана от Салмана его собственное высказывание (мавкуф), и кажется, что именно эта версия хадиса (мавкуф) более правильная. Я спросил аль-Бухари об этом хадисе, и он сказал: «Я не считаю его достоверно сохраненным». Суфьян передал от Сулеймана ат-Тайми от Абу 'Усмана от Салмана в качестве мавкуф. Аль-Бухари сказал: «Сайф ибн Харун — его хадисы посредственные, а Сайф ибн Мухаммад от 'Асима — хадисы недостоверные (захиб)».
