Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам рассказал Ваки’ со слов Хишама ибн ‘Урвы, со слов его отца, со слов ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, со слов Суфьяна ибн Абу Зухайра, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будет завоеван Шам, и люди будут выходить из Медины вместе со своими семьями, уходя прочь, хотя Медина была бы лучше для них, если бы они знали. Затем будет завоеван Йемен, и люди будут выходить из Медины вместе со своими семьями, уходя прочь, хотя Медина была бы лучше для них, если бы они знали. Затем будет завоеван Ирак, и люди будут выходить из Медины вместе со своими семьями, уходя прочь, хотя Медина была бы лучше для них, если бы они знали» .
, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Будет завоеван Йемен, и придут люди, уходя прочь, и отправятся в путь вместе со своими семьями и теми, кто им подчинился, хотя Медина была бы лучше для них, если бы они знали. Затем будет завоеван Шам, и придут люди, уходя прочь, и отправятся в путь вместе со своими семьями и теми, кто им подчинился, хотя Медина была бы лучше для них, если бы они знали. Затем будет завоеван Ирак, и придут люди, уходя прочь, и отправятся в путь вместе со своими семьями и теми, кто им подчинился, хотя Медина была бы лучше для них, если бы они знали» .
Нам рассказал Хармала ибн Яхья, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Юнус, который сказал: «Ибн Шихаб сказал: «Мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Абдулла ибн аз-Зубайр встал в Мекке и сказал: «Поистине, люди — да ослепит Аллах их сердца, как ослепил их глаза — дают фатвы о дозволенности мут’а» (намекая на некоего человека). Тот окликнул его и сказал: «Ты грубый и неотёсанный! Клянусь своей жизнью, мут’а совершалась во времена предводителя богобоязненных (имея в виду Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует)». Ибн аз-Зубайр сказал ему: «Испытай это сам! Клянусь Аллахом, если ты сделаешь это, я закидаю тебя камнями!». Ибн Шихаб сказал: «Мне сообщил Халид ибн аль-Мухаджир ибн Сайфуллах, что однажды, когда он сидел у одного человека, к нему подошел другой и попросил фатву о мут’а, и он велел ему совершить ее. Тогда Ибн Абу Амра аль-Ансари сказал ему: «Постой!». Тот спросил: «Что такое? Клянусь Аллахом, это совершалось во времена предводителя богобоязненных». Ибн Абу Амра ответил: «Это было послаблением в самом начале ислама для тех, кто был вынужден (обратиться к этому) подобно мертвечине, крови или свинине. Затем Аллах утвердил религию и запретил это». Ибн Шихаб сказал: «И мне сообщил Раби’ ибн Сабра аль-Джухани, что его отец сказал: «Я совершил мут’а во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с женщиной из бану Амир за два красных плаща, а потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам мут’а». Ибн Шихаб сказал: «Я слышал, как Раби’ ибн Сабра рассказывал об этом Умару ибн Абдуль-Азизу, когда я сидел рядом» .
, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал“, а Сувейд и Зухайр сказали: „Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Один или два глотка (молока) не делают (брак) запретным““.
Передал нам Кутайба ибн Са‘ид, передал нам Лейс, и передал нам Мухаммад ибн Румх, сообщил нам аль-Лейс, от ибн Шихаба, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, что ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр поведал ему, что один человек из ансаров спорил с аз-Зубайром у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за оросительного канала в аль-Харре, которым они поливали свои пальмовые рощи. Ансар сказал: «Пусти воду». Но он (аз-Зубайр) отказался сделать это для них. Они обратились со своим спором к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал аз-Зубайру: «Полей (свои пальмы), о Зубайр, а затем пусти воду своему соседу». Ансар разгневался и сказал: «О Посланник Аллаха, это (потому что он) сын твоей тетки?». Лицо Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменилось (от гнева), затем он сказал: «О Зубайр, полей, а затем удержи воду, пока она не дойдет до основания (стен/корней)». Аз-Зубайр сказал: «Клянусь Аллахом, я полагаю, что этот аят был ниспослан по этому поводу: {Но нет, клянусь твоим Господом, они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, и не перестанут испытывать в душе стеснение}».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ . يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِمْ فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ " . فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ " . فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ { فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا}
„Я был вместе с ‘Умаром ибн Аби Салямой в день рва с женщинами в крепости Хассана. Он наклонялся для меня один раз, чтобы я посмотрел, а я наклонялся для него, чтобы он посмотрел. И я узнавал своего отца, когда он проходил на своем коне при полном вооружении к племени Бану Курейза“.
, который сказал: „И я упомянул об этом отцу, и он спросил: ‚И ты видел меня, сынок?‘ Я ответил: ‚Да‘. Он сказал: ‚Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в тот день объединил ради меня своих родителей, сказав: ‚Да будут мой отец и моя мать выкупом за тебя!‘“
Он сказал: «Во время битвы у рва я и Умар ибн Абу Салама находились в крепости, в которой были женщины, то есть жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И он привел хадис в значении хадиса Ибн Мусхира с этим же иснадом, не упомянув Абдуллаха ибн Урву в хадисе, но вставив историю в хадис Хишама от его отца от Ибн аз-Зубайра
«Помнишь ли ты, когда мы встретили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует — я, ты и ибн ‘Аббас?» Он ответил: «Да, он посадил нас (верхом), а тебя оставил»
сказала: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) заворочался во сне, и мы сказали: «О Посланник Аллаха, ты сделал во сне то, чего раньше не делал». Он сказал:
«Удивительно! Люди из моей общины отправятся к Дому за неким человеком из курайшитов, который укрылся в Доме, и когда они окажутся в пустынной местности (байда), они будут поглощены». Мы сказали: «О Посланник Аллаха, ведь дорога может собрать разных людей». Он сказал: «Да, среди них будут и те, кто осведомлен, и те, кто принужден, и путники. Они погибнут одной гибелью, но предстанут (перед Аллахом) разными путями, и Аллах воскресит их в соответствии с их намерениями».
