Рассказал мне Мухаммад ибн Хатим, рассказал нам Мухаммад ибн Бакр, сообщил нам Ибн Джурайдж, который сказал: Я слышал, как ‘Абдаллах ибн ‘Убейд ибн ‘Умайр и аль-Валид ибн ‘Ата рассказывали от аль-Хариса ибн ‘Абдаллаха ибн Аби Раби‘а. ‘Абдаллах ибн ‘Убейд сказал: Аль-Харис ибн ‘Абдаллах прибыл к ‘Абд аль-Малику ибн Марвану во время его халифата. ‘Абд аль-Малик сказал: «Не думаю, что Абу Хубайб — то есть Ибн аз-Зубайр — слышал от ‘Аиши то, что он якобы слышал от нее». Аль-Харис сказал: «Нет, я сам слышал это от нее». Он спросил: «Что, по твоим словам, она говорила?» Он ответил: «Она сказала, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Твои соплеменники сократили здание Дома. Если бы не близость их времен к неверию, я бы восстановил то, что они оставили. И если твои соплеменники после меня захотят построить его, то иди сюда, и я покажу тебе, что они оставили от него»». И он показал ей место около семи локтей. Таков хадис ‘Абдаллаха ибн ‘Убейда, а аль-Валид ибн ‘Ата добавил к нему: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И я сделал бы в ней две двери, расположенные на уровне земли: восточную и западную. Знаешь ли ты, почему твои соплеменники подняли ее дверь?» Она ответила: «Я сказала: нет». Он сказал: «Из высокомерия, чтобы не входил в нее никто, кроме тех, кого они пожелают. Когда человек хотел войти, они звали его подняться, а когда он был готов войти, они толкали его, и он падал»
. ‘Абд аль-Малик сказал аль-Харису: «Ты сам слышал, как она это говорила?» Тот ответил: «Да». Он помолчал некоторое время, опираясь на свой посох, а затем сказал: «Я хотел бы, чтобы я оставил это, и не брал на себя этот грех».
попросил воды и совершил омовение: он лил воду правой рукой на левую, затем омыл их до запястий. Он сказал: «Затем он прополоскал рот и нос трижды», и упомянул, что омывал органы по три раза. Он сказал: «И протер голову, затем омыл свои стопы» и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение так же, как вы видели меня совершающим омовение». Затем он привел хадис, подобный хадису аз-Зухри, и дополнил его.
(да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кто-либо из вас ест, пусть поминает имя Всевышнего Аллаха. Если же он забыл помянуть имя Всевышнего Аллаха в начале, пусть скажет: «С именем Аллаха в начале ее и в конце»
и он приказал мне употреблять ее в пищу. Я спросил: «Это дичь?» Он ответил: «Да». Я спросил: «Ты слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Да».
! Я вижу, что ты касаешься только этих двух углов. Он ответил: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине,
их касание стирает грехи». И я слышал, как он говорил: «Тот, кто совершит семикратный обход, это равносильно освобождению раба»
Нам сообщил Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим, сказал: нам хадис рассказал Йазид, сказал: нам хадис рассказал Хаммад ибн Саляма и другие, от Харуна ибн Ри‘аба, от ‘Абдуллы ибн ‘Убайда ибн ‘Умайра и ‘Абдуль-Карима, от ‘Абдуллы ибн ‘Убайда ибн ‘Умайра, от Ибн ‘Аббаса — ‘Абдуль-Карим возводит его к Ибн ‘Аббасу, а Харун не возводит — что они сказали: пришел человек к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «У меня есть жена, которую я люблю больше всех людей, но она не отстраняется от прикосновений рук прикасающихся». Он сказал: „Разведись с ней“. Он ответил: „Я не выдержу разлуки с ней“. Он сказал: „Тогда пользуйся ею“». Абу ‘Абдур-Рахман сказал: «Этот хадис не является достоверным. ‘Абдуль-Карим не является сильным передатчиком, а Харун ибн Ри‘аб надежнее него, однако он передал этот хадис в форме мурсаль (неполная цепочка). Харун — заслуживающий доверия, и его хадис ближе к истине, чем хадис ‘Абдуль-Карима».
гиене, и он велел мне съесть ее. Я спросил: «Это дичь?» Он ответил: «Да». Я сказал: «Ты слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он сказал: «Да».
