, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили: Какие деяния лучше? Он сказал:
«Вера, в которой нет сомнения; джихад, в котором нет присвоения трофеев; и безупречно совершенный хадж». Спросили: Какая молитва лучше? Он ответил: «Продолжительность стояния (в молитве)». Спросили: Какая милостыня лучше? Он ответил: «Усилия малоимущего». Спросили: Какое переселение (хиджра) лучше? Он ответил: «Тот, кто оставил то, что запретил Аллах, Свят Он и Велик». Спросили: Какой джихад лучше? Он ответил: «Тот, кто сражался с многобожниками своим имуществом и своей душой». Спросили: Какой вид гибели (убийства) наиболее почетен? Он ответил: «Тот, чья кровь была пролита и чей скакун был убит».
, что Джахима пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, я хотел отправиться в поход и пришел посоветоваться с тобой». Он сказал:
«Жива ли твоя мать?». Он ответил: «Да». Он сказал: «Тогда будь рядом с ней, ибо Рай — под ее ногами»
Нам сообщил 'Абдуль-Ваххаб ибн 'Абдуль-Хакам аль-Варрак аль-Багдади, нам сообщил Яхья ибн Сулейм, от 'Убайдуллаха, от Нафи'а, от Ибн 'Умара, который сказал: Я путешествовал с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, Абу Бакром, 'Умаром и 'Усманом, и они совершали полуденную и послеполуденную молитвы по два рак'ата, не совершая молитву ни до них, ни после них. 'Абдуллах сказал: Если бы я совершал молитву до или после них, то я совершил бы её полностью. Он сказал: В этой главе есть хадисы от 'Умара, 'Али, Ибн 'Аббаса, Анаса, 'Имрана ибн Хусайна и 'Аиши. Абу 'Иса сказал: Хадис Ибн 'Умара — хадис хасан гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис Яхьи ибн Сулейма подобно этому. Мухаммад ибн Исма'иль сказал: Этот хадис передавался от 'Убайдуллаха ибн 'Умара, от человека из семьи Сураки, от 'Абдуллаха ибн 'Умара. Абу 'Иса сказал: Передается от 'Атыйи аль-'Ауфи, от Ибн 'Умара, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал добровольные молитвы в путешествии до и после молитвы. Достоверно установлено от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что он сокращал молитвы в путешествии, и Абу Бакр, 'Умар и 'Усман в начале своего правления. Этому следуют большинство людей знания из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и других. Передается от 'Аиши, что она совершала полную молитву в путешествии. А поступать следует так, как передано от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижников, и это мнение аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака, за исключением того, что аш-Шафи'и говорит: Сокращение — это облегчение для него в путешествии, поэтому если он совершит молитву полностью, то это будет засчитано ему.
передал следующее: «Я сказал: О Посланник Аллаха, сообщи мне об омовении». Он сказал:
«Совершай омовение тщательно, промывай пространство между пальцами и усердствуй при втягивании воды в нос (истиншак), если только ты не постишься»
. Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный (хасан сахих) хадис. Знатоки (ученые) считали порицаемым для постящегося закапывание лекарства в нос (са’ут) и считали, что это нарушает пост, и в этом хадисе есть то, что подкрепляет их слова.
Нам передал ‘Абдульваххаб ибн аль-Хакам аль-Варрак аль-Багдади, сказал: нам передал ‘Абдульмаджид ибн ‘Абдуль‘азиз, от Ибн Джурайджа, от аль-Мутталиба ибн ‘Абдуллаха ибн Хантаба, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Мне были представлены награды моей общины, вплоть до соринки, которую человек выносит из мечети. И мне были представлены грехи моей общины, и я не видел греха тяжелее, чем сура из Корана или аят, который был дарован человеку, а затем он забыл его». Абу Иса сказал: этот хадис редкий (гариб), мы знаем его только с этой цепочкой передатчиков. Он сказал: я упомянул об этом Мухаммаду ибн Исма’илю, но он не узнал его и счел редким. Мухаммад сказал: я не знаю, чтобы аль-Мутталиб ибн ‘Абдуллах ибн Хантаб слышал что-либо от кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме его слов: «Мне рассказал тот, кто присутствовал при проповеди Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Абдуррахман говорил: мы не знаем, чтобы аль-Мутталиб слышал что-либо от кого-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. ‘Абдуллах сказал: и ‘Али ибн аль-Мадини отрицал то, что аль-Мутталиб слышал от Анаса.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عُرِضَتْ عَلَىَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةِ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَعُرِضَتْ عَلَىَّ ذُنُوبُ أَمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتِيهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . قَالَ وَذَاكَرْتُ بِهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ وَاسْتَغْرَبَهُ . قَالَ مُحَمَّدٌ وَلاَ أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ قَوْلَهُ حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ لاَ نَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَنْكَرَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ أَنْ يَكُونَ الْمُطَّلِبُ سَمِعَ مِنْ أَنَسٍ .
. Хаммад сказал: «Вот так», и Сулейман сложил кончик большого пальца с подушечкой своего указательного пальца (показывая крушение). Он (пророк) сказал: «И Муса упал без сознания»
