Нам сообщил ‘Али ибн Худжр, нам сообщил ‘Али ибн Мусхир, от Муслима аль-А‘вара, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,навещал больного, присутствовал на похоронах, ездил на осле и принимал приглашение раба. В день (осады) Бану Курайза он был на осле, взнузданном веревкой из пальмового волокна, и на нем было седло из пальмового волокна». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис мы знаем только из хадиса Муслима от Анаса. Муслим аль-А‘вар, он же Муслим ибн Кайсан аль-Мулляи, считается слабым передатчиком, и в его отношении высказывались критически, хотя от него передавали Шу‘ба и Суфьян».
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал ‘Али ибн Мусхир, от аль-Фадля ибн Язида, от аш-Ша‘би, от Абу Бурды ибн Аби Мусы, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трое получат свою награду дважды: раб, который выполнил право Аллаха и право своих хозяев — он получит свою награду дважды; человек, у которого была красивая рабыня, он обучил её, сделал это наилучшим образом, затем освободил её и женился на ней, стремясь этим к Лику Аллаха — он получит свою награду дважды; и человек, который уверовал в первое Писание, затем пришло другое Писание, и он уверовал в него — он получит свою награду дважды». Нам рассказал Ибн Аби ‘Умар, нам рассказал Суфьян, от Салиха ибн Салиха (и это ибн Хайй), от аш-Ша‘би, от Абу Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Мусы — хадис хасан сахих. Абу Бурда ибн Аби Муса — его имя ‘Амир ибн ‘Абдуллах ибн Кайс. Шу‘ба и Суфьян ас-Саури передали этот хадис от Салиха ибн Салиха ибн Хайй. А Салих ибн Салих ибн Хайй — это отец аль-Хасана ибн Салиха ибн Хайй
Рассказал нам аль-Хасан ибн Каза’а аль-Басри, сообщил нам Маслама ибн ‘Алкама, сообщил нам Давуд ибн ‘Али, от ‘Амира, от Масрука, от ‘Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поклялся не приближаться к своим женам и запретил их, затем сделал запретное дозволенным и установил искупление за клятву». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Анаса и Абу Мусы». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Масламы ибн ‘Алкамы от Давуда передали ‘Али ибн Мусхир и другие от Давуда от аш-Ша’би, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, [сделал это] в форме мурсаль (прерванная цепь). И в нем нет слов «от Масрука от ‘Аиши», и это более достоверно, чем хадис Масламы ибн ‘Алкамы. Ила (клятва воздержания от жены) — это когда мужчина клянется, что не будет приближаться к своей жене четыре месяца или больше. Ученые разошлись во мнениях относительно того, что происходит, когда проходят четыре месяца. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: «Когда пройдут четыре месяца, его призывают к ответу: либо он возвращается к жене, либо дает развод». Это мнение Малика ибн Анаса, аш-Шафи’и, Ахмада и Исхака. Другие ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: «Когда проходят четыре месяца, это становится окончательным разводом». Это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в своей проповеди:
«Бремя доказывания лежит на истце, а клятва — на ответчике»
. В иснаде этого хадиса есть критические замечания. Мухаммад ибн Убайдуллах аль-Арзами считается слабым в хадисах из-за своей памяти; его признали слабым ибн аль-Мубарак и другие».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Каждый мальчик является заложником своей акики (жертвоприношения). За него следует принести жертву на седьмой день, дать ему имя и побрить ему голову».
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, в Раю есть комнаты, чьи внешние стороны видны изнутри, а внутренние — снаружи». Тут встал один бедуин и спросил: «Для кого они, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Для того, кто говорил мягкие слова, кормил людей, постоянно постился и молился Аллаху ночью, пока люди спали»
Абу ‘Иса сказал: Это хадис гариб, мы не знаем его иначе, как из хадиса ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака. Некоторые знатоки хадисов критиковали ‘Абд ар-Рахмана ибн Исхака за его слабую память. Он — куфиец, а ‘Абд ар-Рахман ибн Исхак аль-Кураши — мединский передатчик, и он более надежен, чем первый. Оба они жили в одну эпоху
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мольбой верующего на мосту Сират будет: «О Господь, спаси, спаси!»
». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб (редкий) среди хадисов аль-Мугиры ибн Шу‘бы, мы знаем его только через хадис ‘Абдуррахмана ибн Исхака. В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры»
, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Поистине, в Раю есть покои, внешняя сторона которых видна изнутри, а внутренняя сторона — снаружи»
. И встал перед ним бедуин и сказал: «Для кого они, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Они для тех, кто говорил приятные слова, кормил голодных, постоянно постился и молился Аллаху ночью, когда люди спали»
Абу Иса сказал: этот хадис гариб. Некоторые ученые высказывались относительно этого Абдуррахмана ибн Исхака из-за его памяти, и он — куфиец, а Абдуррахман ибн Исхак аль-Кураши — мединский, и он надежнее этого.
