Нам рассказал Муса ибн Исмаил, нам рассказал Хаммад от Мухаммада ибн Исхака, от Амра ибн Шу’айба, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) учил их словам от страха: «Прибегаю к совершенным словам Аллаха от Его гнева, от зла Его рабов, от наущений шайтанов и от того, чтобы они являлись ко мне»Абдуллах ибн Амр учил этим словам тех из своих детей, кто был разумным, а тем, кто еще не был разумен, записывал их и вешал на них».
, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
„Какой бы раб ни заключил договор на сто укий, и выплатил все, кроме десяти укий, он остается рабом. И какой бы раб ни заключил договор на сто динаров, и выплатил все, кроме десяти динаров, он остается рабом“
. Абу Дауд сказал: „Это не ‘Аббас аль-Джурайри. Они сказали: это ошибка, на самом деле это другой шейх“
, который сказал: Мы спускались с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с горного перевала. Он повернулся ко мне, а на мне была накидка («райта»), окрашенная сафлором. Он спросил: «Что это за накидка на тебе?». Я понял, что ему это не понравилось, пришел к своей семье, а они как раз разжигали печь, и я бросил её в неё. На следующий день я пришел к нему, и он спросил: «О ‘Абдуллах, что стало с той накидкой?». Я рассказал ему, и он сказал: «
Разве ты не одел бы в неё кого-нибудь из своих домочадцев? Ибо для женщин в этом нет ничего плохого».
о том, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о висящих плодах. Он сказал:
«Тот, кто взял ртом из-за нужды, не делая запасов в одежде, — на нем нет ничего. Тот, кто вынесет что-то из этого, — на нем возмещение в двойном размере и наказание. Тот же, кто украл из этого что-то после того, как это было собрано на току, и [стоимость украденного] достигла стоимости щита, — на нем отсечение. А тот, кто украл меньше этого, — на нем возмещение в двойном размере и наказание».
Абу Дауд сказал: «Аль-джарин — это место для сушки фиников [джухан]».
, от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который сказал: »
«Мусульманин не должен быть казнен за убийство неверующего. И если кто-либо умышленно убил мусульманина, он передается покровителям (родственникам) убитого: если они пожелают, они казнят его, а если пожелают — возьмут выкуп».
