Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Ибн Аби Ади, от Хусейна аль-Му’аллима, от Амра ибн Шу’айба, передал мне Тавус, от Ибн Умара и Ибн Аббаса, возводящих этот хадис [к Пророку], он сказал:«Не разрешено человеку давать подарок, а затем забирать его обратно, кроме отца в том, что он дает своему ребенку. А тот, кто дает подарок, а затем забирает его обратно, подобен собаке, которая ест, пока не насытится, а затем изрыгает [съеденное], а потом возвращается к своей рвоте». Абу Иса сказал: 'Это хороший достоверный хадис'. Аш-Шафии сказал: 'Не дозволено тому, кто сделал подарок, забирать его обратно, кроме как отцу, ибо он может забрать то, что дал своему сыну'. И он привел в качестве довода этот хадис .
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Высокомерные люди будут собраны в День воскресения подобными крошечным муравьям в облике людей. Охватит их унижение со всех сторон, и их погонят в темницу в Геенне, называемую Булас. Над ними будет возвышаться огонь, и их будут поить из соков обитателей Огня, [которые называют] тинат аль-хабаль [грязью погибели]»
Передал нам Сувайд ибн Наср, сообщил нам Ибн аль-Мубарак, от аль-Мусанны ибн ас-Саббаха, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его деда ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Два качества: если они есть в ком-то, то Аллах запишет его благодарным и терпеливым, а если их нет, то Аллах не запишет его ни благодарным, ни терпеливым. Кто смотрит в своей религии на того, кто выше его, и берет с него пример, а в своем мирском уделе смотрит на того, кто ниже его, и восхваляет Аллаха за то, что Он дал ему преимущество перед тем, — того Аллах запишет благодарным и терпеливым. А кто смотрит в своей религии на того, кто ниже его, а в своем мирском уделе смотрит на того, кто выше его, и горюет о том, что упустил из него, — того Аллах не запишет ни благодарным, ни терпеливым»». Сообщил нам Муса ибн Хизам, праведный человек, передал нам ‘Али ибн Исхак, сообщил нам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак, сообщил нам аль-Мусанна ибн ас-Саббах, от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. Он сказал: «Этот хадис хороший, редкий (хасан гариб), и Сувайд ибн Наср не упомянул в своем хадисе «от его отца» .
, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
„Не из нас тот, кто подражает не нам. Не подражайте иудеям и христианам, ибо приветствие иудеев — это указание пальцами, а приветствие христиан — это указание ладонями“
. Абу ‘Иса сказал: Это хадис со слабым иснадом. Ибн аль-Мубарак передал этот хадис от Ибн Лахи‘и, но не возвел его (к Пророку)»
Рассказал нам Ханнад, рассказал нам Умар ибн Харун, от Усамы ибн Зайда, от Амра ибн Шу’айба, от его отца, от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «брал из своей бороды по ширине и длине». Абу Иса сказал: «Этот хадис гариб. Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Умар ибн Харун — его хадисы приемлемы, но я не знаю у него ни одного хадиса, иснад которого не был бы первоосновой», или сказал: «Он единственный передатчик, кроме этого хадиса: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брал из своей бороды по ширине и длине». Мы не знаем его иначе, как через хадис Умара ибн Харуна, и я видел, что у него (Мухаммада) хорошее мнение об Умаре ибн Харуне». Абу Иса сказал: «Я слышал, как Кутайба говорил: «Умар ибн Харун был знатоком хадисов, и он говорил: «Вера — это слова и дела». Я слышал, как Кутайба говорил: «Рассказал нам Ваки’ ибн аль-Джаррах, от человека, от Саура ибн Язида, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, установил катапульту против жителей Таифа». Кутайба сказал: «Я спросил Ваки’: «Кто это?» Он ответил: «Ваш человек — Умар ибн Харун».
Рассказал нам Абд ибн Хумайд, рассказал нам Раух ибн Убада, от Убайдуллаха ибн аль-Ахнаса, сообщил мне Амр ибн Шуайб, от своего отца, от своего деда, что был человек, которого звали Марсад ибн Абу Марсад, и он был человеком, который переправлял пленных из Мекки в Медину. Он сказал: и была в Мекке одна блудница по имени Анак, и она была его подругой. И он обещал одному из пленных Мекки, что переправит его. Он сказал: «Я пришел и добрался до тени одной из мекканских стен в лунную ночь. Пришла Анак и увидела тень моего силуэта рядом со стеной. Когда она дошла до меня, она узнала его и сказала: «Марсад?» Я ответил: «Марсад». Она сказала: «Добро пожаловать, заходи, переночуй у нас сегодня». Я сказал: «О Анак, Аллах запретил прелюбодеяние». Она закричала: «О жители шатров, этот человек увозит ваших пленных!» За мной погнались восемь человек, а я пошел через аль-Хандаму и добрался до пещеры или грота и вошел туда. Они пришли, встали прямо у меня над головой и помочились, их моча попала мне на голову, но Аллах ослепил их, и они не увидели меня. Затем они ушли, а я вернулся к своему товарищу и переправил его — он был тяжелым человеком — пока не дошел до травы изхир. Я развязал его оковы и стал нести его, и он помогал мне, пока я не прибыл в Медину. Я пришел к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и спросил: «О Посланник Аллаха, могу ли я жениться на Анак?» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, промолчал и ничего не ответил, пока не ниспослалось: «Прелюбодей не женится ни на ком, кроме как на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке не женится никто, кроме прелюбодея или многобожника. Верующим это запрещено»[/Q23,3,3]. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «О Марсад, прелюбодей не женится ни на ком, кроме как на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке не женится никто, кроме прелюбодея или многобожника, поэтому не женись на ней». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб (хороший, редкий), мы знаем его только с этой стороны» .
