Передал нам Кутайба, передал нам Абсар ибн аль-Касим, от аль-Амаша, от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил нас ташаххуду в молитве и ташаххуду при нужде». Он сказал: «Ташаххуд в молитве: «Приветствия Аллаху, молитвы и благие дела. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник». А ташаххуд при нужде: «Поистине, хвала Аллаху, мы просим Его о помощи и просим Его о прощении, и мы прибегаем к защите Аллаха от зла наших душ и скверны наших дел. Кого Аллах поведет прямым путем, того никто не введет в заблуждение, а кого Он введет в заблуждение, тому нет наставника. И свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник». И он читает три аята». Абсар сказал: «И растолковал нам его Суфьян ас-Саури: (Бойтесь Аллаха должным образом и не умирайте иначе, как будучи мусульманами) (3:102). (Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи, поистине, Аллах является Надзирающим над вами) (4:1). (Бойтесь Аллаха и говорите слово правильное) (33:70)». Он сказал: «В этой главе есть хадис от Ади ибн Хатима». Абу Иса сказал: «Хадис Абдуллаха — хадис хасан, его передал аль-Амаш от Абу Исхака от Абу аль-Ахваса от Абдуллаха от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И его передал Шу'ба от Абу Исхака от Абу Убайды от Абдуллаха от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И оба хадиса достоверны, так как Исраиль объединил их и сказал: от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса и Абу Убайды, от Абдуллаха ибн Мас'уда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И некоторые ученые сказали, что брак разрешен без хутбы. И это мнение Суфьяна ас-Саури и других ученых»
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто засеял землю людей без их разрешения, тому не принадлежит ничего из урожая, но ему положена стоимость его затрат»
. Абу Иса сказал: Это хороший, редкий хадис. Мы не знаем его через Абу Исхака, кроме как с этой стороны, через Шарика ибн Абдуллу. Действуют согласно этому хадису некоторые ученые, и это мнение Ахмада и Исхака. Я спросил Мухаммада ибн Исмаила об этом хадисе, и он сказал: Это хороший хадис. И сказал: Я не знаю его через Абу Исхака, кроме как из передачи Шарика. Мухаммад сказал: Нам рассказал
, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказал нам
внимательно осматривать глаза и уши, и не приносить в жертву животное с надрезанным ухом (мукабаля), с разрезанным сзади ухом (мудабара), со вспоротым ухом (шарка) и с продырявленным ухом (харка)»
, который сказал: Я спросил у Матери правоверных: Запрещал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мясо жертвенных животных? Она ответила: Нет, но
людей, совершающих жертвоприношение, было мало, и он хотел, чтобы накормили тех, кто не совершал жертвоприношения. Мы же откладывали ножки (животного) и ели их спустя десять дней.
Абу ‘Иса сказал: этот хадис является хасан сахих. Матерью правоверных является
участников Бадра в день Бадра было столько же, сколько сподвижников Талута: триста тринадцать человек».
Он сказал: «По этой теме есть хадис от Ибн Аббаса». Абу Иса сказал: «Этот хадис — хороший достоверный (хасан сахих)». Его передали ас-Саури и другие от Абу Исхака».
. В этой главе (приводятся также хадисы) от Ибн Аббаса, Джабира и Зейда ибн Сабита. Это хадис хасан сахих, и это хадис гариб из числа хадисов Сулеймана ат-Тайми от Абу Исхака. Шу’ба и ас-Саури также передавали этот хадис от Абу Исхака.
, и его спросили: «Сколько военных походов совершил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил:
«Девятнадцать». Я спросил: «А в скольких ты участвовал вместе с ним?». Он ответил: «В семнадцати». Я спросил: «Какой из них был первым?». Он сказал: «Зу аль-Ушайра или аль-Усайра».
слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если
враг нападет на вас ночью, то говорите: Ха. Мим. (Они) не будут побеждены».
Абу Иса сказал: В этой главе (есть хадис) от Саламы ибн аль-Аква’а. И так некоторые передавали от Абу Исхака, подобно ривайа ас-Саури, а также передавалось от него от аль-Мухалльаба ибн Абу Суфры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ، عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنْ بَيَّتَكُمُ الْعَدُوُّ فَقُولُوا: حم لاَ يُنْصَرُونَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ . وَهَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مِثْلَ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً .
, который сказал: «Один человек спросил нас: «О Абу ‘Умара, вы бежали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?». Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не отступал, однако отступили поспешные люди. Хавазин встретили их стрелами, в то время как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был на своей муле, а Абу Суфьян ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб держал её за узду. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Я Пророк, нет лжи в этом! Я сын Абд аль-Мутталиба!»
». Абу Иса сказал: «В этой главе есть [хадисы] от Али и Ибн Умара. Этот хадис хасан сахих (хороший достоверный)».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ قَالَ لَنَا رَجُلٌ أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا أَبَا عُمَارَةَ قَالَ لاَ وَاللَّهِ مَا وَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ تَلَقَّتْهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَتِهِ وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Нам рассказал Абдуллах ибн Аби Зияд, нам рассказал аль-Ахвас ибн аль-Джавваб Абу аль-Джавваб, от Юнуса ибн Абу Исхака, от Абу Исхака, от аль-Бара’а, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил два войска и поставил во главе одного из них ‘Али ибн Абу Талиба, а во главе другого — Халида ибн аль-Валида, сказав: «Если начнется бой, то командует ‘Али». Он сказал: ‘Али захватил крепость и взял из нее наложницу. Халид ибн аль-Валид написал со мной (письмо) Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, донося на него. Я прибыл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он прочитал письмо, и его лицо изменилось, затем он сказал: «Что ты скажешь о человеке, который любит Аллаха и Его Посланника, и которого любят Аллах и Его Посланник?». Я сказал: «Прибегаю к защите Аллаха от гнева Аллаха и гнева Его Посланника, я всего лишь посланник». И он промолчал. Абу Иса сказал: в этой главе есть хадис от Ибн ‘Умара. Это хороший редкий хадис, мы знаем его только из хадисов аль-Ахваса ибн Джавваба. Смысл его слов «яши бихи» означает клевету (наммима). .
