Передал мне Ахмад ибн Джафар аль-Макари, передал нам ан-Надр ибн Мухаммад, передал нам Икрима ибн Аммар, передал нам Шаддад ибн Абдуллах Абу Аммар и Яхья ибн Аби Касир, от Абу Умамы — Икрима сказал: «Шаддад встречался с Абу Умамой и Василей, сопровождал Анаса в Шам и отзывался о нем с похвалой, как о добродетельном и благом человеке» — от Абу Умамы, который сказал: сказал Амр ибн Абаса ас-Сулями: «Во времена джахилии я полагал, что люди пребывают в заблуждении и ни на чем не основываются, поклоняясь идолам. Затем я услышал о человеке в Мекке, который рассказывает вести. Я сел на свою верблюдицу и приехал к нему. И вот, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скрывался, а его соплеменники относились к нему дерзко. Я проявил хитрость, пока не вошел к нему в Мекке, и спросил его: „Кто ты?“ Он ответил: „Я пророк“. Я спросил: „А что такое пророк?“ Он ответил: „Аллах послал меня“. Я спросил: „А с чем Он тебя послал?“ Он ответил: „Он послал меня поддерживать родственные связи, сокрушить идолов и чтобы поклонялись Единому Аллаху, не придавая Ему ничего в сотоварищи“. Я спросил его: „А кто с тобой в этом?“ Он ответил: „Свободный и раб“. В тот день с ним были Абу Бакр и Биляль из тех, кто уверовал в него. Я сказал: „Я буду следовать за тобой“. Он сказал: „Ты не сможешь сделать это сегодня. Разве ты не видишь мое положение и положение людей? Но возвращайся к своей семье, а когда услышишь, что я утвердился, приходи ко мне“. Я ушел к своей семье, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину. Я находился у своих близких и стал расспрашивать вести, спрашивая людей, когда он прибыл в Медину, пока ко мне не пришла группа людей из Ясриба, из жителей Медины. Я спросил: „Что сделал тот человек, который пришел в Медину?“ Они ответили: „Люди поспешили к нему, и его соплеменники хотели убить его, но не смогли этого сделать“. Тогда я приехал в Медину и вошел к нему. Я сказал: „О Посланник Аллаха, узнаешь ли ты меня?“ Он ответил: „Да, ты тот, кто встречал меня в Мекке“. Я ответил: „Да“. Я сказал: „О Пророк Аллаха, расскажи мне о том, чему тебя научил Аллах, а я того не знаю. Расскажи мне о молитве“. Он сказал: „Совершай утреннюю молитву, затем воздержись от молитвы, пока солнце не взойдет и не поднимется. Ибо оно восходит между рогами шайтана, и в это время ему поклоняются неверные. Затем молись, ибо молитва засвидетельствована и на неё являются ангелы, пока тень (предмета) не станет равной копью. Затем воздержись от молитвы, ибо в это время раздувается Геенна. А когда тень вернется (начнет удлиняться), молись, ибо молитва засвидетельствована и на неё являются ангелы, пока ты не совершишь послеполуденную молитву (аср). Затем воздержись от молитвы, пока солнце не зайдет, ибо оно заходит между рогами шайтана, и в это время ему поклоняются неверные“. Я сказал: „О Пророк Аллаха, а что касается омовения, расскажи мне о нем“. Он сказал: »
«Нет среди вас человека, который подготовит воду для омовения, прополощет рот и втянет воду носом, а затем высморкается, чтобы не попадали грехи его лица, его рта и его ноздрей. Затем, когда он омоет лицо, как повелел ему Аллах, грехи его лица не попадали с кончиков его бороды вместе с водой. Затем он омывает руки до локтей, и грехи его рук не попадали с кончиков его пальцев вместе с водой. Затем он протирает голову, и грехи его головы не попадали с кончиков волос вместе с водой. Затем он омывает ноги до щиколоток, и грехи его ног не попадали с кончиков его пальцев вместе с водой. И если он встанет и помолится, воздаст хвалу Аллаху, восславит Его и превознесет Его так, как Он того заслуживает, и освободит свое сердце для Аллаха, то он выйдет из своего греха, став таким же, каким был в день, когда его родила мать»
». Амр ибн Абаса рассказал этот хадис Абу Умаме, сподвижнику Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Умама сказал ему: «О Амр ибн Абаса, посмотри, что ты говоришь! Неужели этому человеку даруется всё это в одном месте?» Амр ответил: «О Абу Умама, я стал стар, мои кости стали хрупкими, и мой срок близок. У меня нет нужды лгать на Аллаха и на Его Посланника. Если бы я не слышал это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотя бы один, два или три раза — пока он не насчитал семь раз — я бы никогда этого не рассказывал. Но я слышал это более того».
Нам передал ар-Раби’ ибн Нафи’, нам передал Мухаммад ибн аль-Мухаджир от аль-‘Аббаса ибн Салима от Абу Саляма от Абу Умамы от ‘Амра ибн ‘Абасы ас-Сулями, что он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, какая часть ночи более всего слышима (Аллахом)?» Он сказал: «Последняя часть ночи, поэтому молись сколько пожелаешь, ибо молитва (в это время) засвидетельствована и записана, вплоть до того, как ты совершишь утреннюю молитву. Затем воздержись, пока солнце не взойдет и не поднимется на высоту копья или двух, ибо оно всходит между двумя рогами шайтана, и неверующие молятся ему. Затем молись сколько пожелаешь, ибо молитва (в это время) засвидетельствована и записана, вплоть до того, как копье выровняется со своей тенью. Затем воздержись, ибо поистине Геенна разжигается и врата ее открываются. А когда солнце отклонится (от зенита), то молись сколько пожелаешь, ибо молитва (в это время) засвидетельствована, вплоть до того, как ты совершишь аср. Затем воздержись, пока не зайдет солнце, ибо оно заходит между двумя рогами шайтана, и неверующие молятся ему». И он пересказал длинный хадис. Аль-‘Аббас сказал: «Так мне рассказал Абу Салям от Абу Умамы, если только я не допустил ошибку в чем-то, чего я не хотел, и я прошу у Аллаха прощения и приношу Ему покаяние».
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами молитву у верблюда из военной добычи. Когда он произнес приветствие, он взял шерстинку с бока верблюда, а затем сказал:
«Мне не дозволено из вашей добычи подобное этому, кроме пятой части, а пятая часть возвращается вам» » .
— человека из Химьяра — который сказал: «Между Му‘авией и византийцами был договор, и он шел в сторону их земель. Когда срок договора истек, он напал на них. И пришел человек на коне или муле и восклицал: «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар! Верность, а не вероломство». Они посмотрели и увидели, что это
. Му‘авия послал за ним и спросил его. Тот ответил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Кто имеет договор с людьми, пусть не расторгает узлы (договора) и не развязывает их, пока не истечет его срок или он не уведомит их об этом на равных»
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Му‘аз ибн Хишам, мне рассказал мой отец, от Катады, от Салима ибн Аби аль-Джа‘да, от Ма‘дана ибн Аби Тальхи аль-Я‘мари, от Абу Наджиха ас-Сулями, который сказал: «Мы осаждали вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, крепость ат-Таифа» — Му‘аз сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: в крепости ат-Таифа, в замке ат-Таифа — всё это [верно]» — «и я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто достигнет чего-либо со стрелой на пути Аллаха Всемогущего и Великого, тому полагается степень“». Затем он привел хадис и я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Какой бы мусульманин ни освободил мусульманина, Аллах Всемогущий и Великий сделает каждую кость его [освободившего] тела защитой от огня вместо каждой кости тела освобожденного им. И какая бы женщина ни освободила женщину-мусульманку, Аллах сделает каждую кость её тела защитой от огня вместо каждой кости тела освобожденной ею в День воскресения» .
: «Расскажи нам хадис, который ты слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Тот сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
„Кто освободит верующего раба, это будет его выкупом от Огня“
Нам сообщил Амр ибн Мансур, он сказал: нам хадис рассказал Адам ибн Абу Ийас, он сказал: нам хадис рассказал аль-Лайс, — то есть ибн Са‘д —, он сказал: нам хадис рассказал Му‘авия ибн Салих, он сказал: мне сообщил Абу Яхья, Сулейм ибн ‘Амир, и Дамра ибн Хабиб, и Абу Тальха Ну‘айм ибн Зияд, они сказали: мы слышали, как Абу Умама аль-Бахили говорил: я слышал, как ‘Амр ибн ‘Абаса говорил: я сказал: О Посланник Аллаха, как совершается омовение? Он сказал: «Что касается омовения, то поистине, когда ты совершаешь омовение и моешь свои ладони, очищая их, твои прегрешения выходят из-под ногтей и кончиков твоих пальцев. А когда ты прополаскиваешь рот, втягиваешь воду в ноздри, моешь свое лицо и руки до локтей, протираешь голову и моешь ноги до щиколоток, ты очищаешься от всех своих прегрешений. Если же ты преклонишь свое лицо перед Аллахом Всемогущим и Великим, ты выйдешь из своих прегрешений таким же, каким родила тебя твоя мать». Абу Умама сказал: Я спросил: О ‘Амр ибн ‘Абаса, посмотри, что ты говоришь! Неужели все это даруется за одно сидение? Он ответил: Клянусь Аллахом, я уже стар, мой срок близок, и я не настолько беден, чтобы возводить ложь на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мои уши слышали это, а мое сердце запомнило это от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Нам сообщил ‘Амр ибн Мансур, который сказал: нам поведал Адам ибн Аби Ийас, который сказал: нам поведал аль-Лайс ибн Са‘д, который сказал: нам поведал Му‘авия ибн Салих, который сказал: мне сообщил Абу Яхья Сулейм ибн ‘Амир, Дамра ибн Хабиб и Абу Тальха Ну‘айм ибн Зияд, они сказали: мы слышали, как Абу Умама аль-Бахили говорил: я слышал, как ‘Амр ибн ‘Абаса говорил: я сказал: «О Посланник Аллаха, есть ли время, которое ближе к другому, или есть ли время, в которое желательно поминать [Аллаха]?» Он сказал: «Да. Поистине, самое близкое состояние, в котором Господь, Велик Он и Славен, пребывает к Своему рабу — это последняя часть ночи. Если ты сможешь оказаться в числе тех, кто поминает Аллаха, Велик Он и Славен, в этот час, то будь [одним из них]. Поистине, молитва (в это время) присутствует и засвидетельствована до восхода солнца, ибо оно восходит между рогами шайтана, и это время молитвы неверующих. Оставь молитву, пока оно не поднимется на высоту копья и пока не исчезнут его лучи. Затем молитва присутствует и засвидетельствована, пока солнце не достигнет середины [неба] в полдень, ибо это час, в который открываются врата Ада и он разжигается. Оставь молитву, пока тень не начнет склоняться. Затем молитва присутствует и засвидетельствована, пока солнце не зайдет, ибо оно заходит между двумя рогами шайтана, и это молитва неверующих».
Мне сообщил аль-Хасан ибн Исма‘иль ибн Сулейман и Айюб ибн Мухаммад, они сказали: нам поведал Хадджадж ибн Мухаммад. Айюб сказал: «Нам поведал...», а Хасан сказал: «Мне сообщил Шу‘ба», от Я‘ли ибн ‘Ата, от Язида ибн Талька, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Байламани, от ‘Амра ибн ‘Абасы, который сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «О Посланник Аллаха, кто принял ислам вместе с тобой?» Он ответил: «Свободный человек и раб». Я спросил: «Есть ли какое-то время, более близкое к Аллаху Всемогущему и Великому, чем другое?» Он сказал: «Да, последняя часть ночи. Совершай молитву столько, сколько пожелаешь, пока не совершишь утреннюю молитву (субх), затем остановись, пока не взойдет солнце и пока оно не станет подобно щиту, чтобы затем подняться. После этого совершай молитву столько, сколько пожелаешь, пока тень не перестанет уменьшаться (до зенита), затем остановись, пока солнце не пройдет зенит, ибо, поистине, Геенна разжигается в середине дня. Затем совершай молитву столько, сколько пожелаешь, пока не совершишь ‘аср, а затем остановись, пока солнце не зайдет, ибо оно заходит между рогами шайтана и восходит между рогами шайтана».
