Нам рассказал Ахмад ибн Юнус, нас известил Абу Бакр, от Абдуль-Азиза ибн Руфай’а, от Ата, от Ибн Аббаса — да будет доволен Аллах ими обоими — сказал: Человек сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Я совершил обход (таваф) до того, как совершил бросание камней (рами)». Он ответил: «Нет греха». Он сказал: «Я побрился до того, как совершил жертвоприношение». Он ответил: «Нет греха». Он сказал: «Я совершил жертвоприношение до того, как совершил бросание камней». Он ответил: «Нет греха». И Абдуррахим ар-Рази сказал от Ибн Хусайма: мне сообщил Ата от Ибн Аббаса — да будет доволен Аллах ими обоими — от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И аль-Касим ибн Яхья сказал: мне рассказал Ибн Хусайм от Ата
Мне рассказал Сабит ибн Мухаммад, нам рассказал Суфьян, со слов Ибн Джурейджа, со слов Сулеймана аль-Ахваля, со слов Тавуса, со слов Ибн Аббаса — да будет доволен ими Аллах — который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ночное бдение (тах адджуд), он говорил: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала! Ты — Хранитель (Кайюм) небес и земли, и Тебе хвала! Ты — Господь небес, земли и того, кто в них, и Тебе хвала! Ты — Свет небес, земли и того, кто в них. Ты — Истина, и Твое слово — истина, и Твое обещание — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Ад — истина, и Час — истина! О Аллах, Тебе я покорился, в Тебя уверовал, на Тебя уповаю, к Тебе обратился (в спорах), Тобой судил. Прости мне то, что я совершил прежде и что отложил, что скрыл и что совершил явно, и то, о чем Ты знаешь лучше меня! Нет бога, кроме Тебя»». Абу Абдуллах сказал: «Кейс ибн Са’д и Абу аз-Зубайр передали со слов Тавуса — «Кайям» (Владыка). Муджахид сказал: «Аль-Кайюм — Тот, Кто поддерживает всё сущее». Умар прочитал: «Аль-Кайям», и оба варианта являются восхвалением»».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда поднимал голову из поясного поклона, говорил:
«О Аллах, Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса, и наполняющая землю, и то, что между ними, и наполняющая то, что Ты пожелаешь, после этого. О Обладатель похвалы и величия, никто не воспрепятствует тому, что Ты даровал, и никто не дарует то, что Ты воспрепятствовал, и не поможет обладателю богатства перед Тобой его богатство»
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, до слов: «и наполняющая то, что Ты пожелаешь, после этого», и он не упомянул то, что было после них
, что он сказал: «Аль-Аббас послал меня к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот был в доме моей тети Маймуны, и я провел ту ночь вместе с ним»
«Он встал, чтобы помолиться ночью, и я встал слева от него. Он взял меня позади себя и переставил на свою правую сторону»
— да будет доволен им Аллах, — что некий человек пришел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, когда тот находился в аль-Джи’ране, намереваясь совершить умра. Его борода и голова были желтыми, и на нем была джубба. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я вошел в состояние ихрама для умра, будучи в таком виде, как ты видишь». Он ответил:
„Сними с себя джуббу, смой с себя желтизну, и то, что ты делал бы в своем хадже, совершай в своем умра“
Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам Вахб ибн Джарир ибн Хазим, рассказал мне мой отец, который сказал: Я слышал, как Кайс рассказывает со слов Язида ибн Хурмуза. (Переход к другому иснаду): И рассказал мне Мухаммад ибн Хатим — и формулировка принадлежит ему — он сказал: передал нам Бахз, передал нам Джарир ибн Хазим, рассказал мне Кайс ибн Сад, от Язида ибн Хурмуза, который сказал: Нажда ибн Амир написал Ибн Аббасу. И я был свидетелем у Ибн Аббаса, когда он читал его письмо и когда он писал ответ. И Ибн Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не желание удержать его от скверны, в которую он может впасть, я бы не писал ему даже для радости очей» — и сказал: «Ты спросил о доле близких родственников, о которых упомянул Аллах: кто они? Мы считали, что родственники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — это мы, но наши люди отвергли это от нас. Ты спросил о сироте: когда заканчивается его сиротство? Оно заканчивается, когда он достигает брачного возраста, когда от него исходит благоразумие и когда ему вручается его имущество. Ты спросил, убивал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кого-либо из детей многобожников? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не убивал никого из них, так и ты не убивай никого из них, если только не узнаешь о них то, что узнал аль-Хадыр о мальчике, когда убил его. Ты спросил о женщине и рабе: была ли у них определенная доля, если они присутствовали на поле боя? У них не было определенной доли, кроме того, что им дают из добычи других людей».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время ночного бдения (тахаджуда) после слов «Аллаху Акбар» произносил... — далее упомянул смысл сказанного.
