كريب بن أبي مسلم القرشيв сборнике Джами ат-Тирмизи
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Ваки‘, от аль-А‘маша, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Курайба, от Ибн ‘Аббаса, от его тети Маймуны, которая сказала: Я приготовила для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, воду для омовения, и он совершил омовение после полового осквернения (джанаба). Он наклонил сосуд левой рукой на правую и вымыл свои ладони, затем опустил руку в сосуд и полил на свои половые органы, затем потер рукой о стену или о землю. Затем он прополоскал рот и нос, вымыл лицо и предплечья, затем полил голову трижды, затем полил остальное тело, после чего отошел в сторону и вымыл ноги . Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. В этой же главе приводятся хадисы от Умм Салямы, Джабира, Абу Са‘ида, Джубайра ибн Мут‘има и Абу Хурайры».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал
Нам рассказал Ибн Абу ‘Умар, нам рассказал Суфьян ибн ‘Уйейна, от Мансура, от
Рассказал нам Абу Саид аль-Ашадж, рассказал нам Абу Халид аль-Ахмар от ад-Даххака ибн Усмана от Махрамы ибн Сулеймана
Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, нам сообщил Мухаммад ибн Халид ибн ‘Асма аль-Басри, нам сообщил Ибрахим ибн Са‘д, он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Исхак, от Макхуля, от Курайба, от Ибн ‘Аббаса, от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, который сказал: Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если кто-либо из вас совершит ошибку (саху) в молитве и не будет знать, один рак‘ат он совершил или два, пусть опирается на один. Если он не знает, два рак‘ата он совершил или три, пусть опирается на два. Если не знает, три рак‘ата совершил или четыре, пусть опирается на три, и совершит два земных поклона до того, как даст салям» . Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан сахих. Этот хадис передавался от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа и через другие пути; его передал аз-Зухри от ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллы ибн ‘Утбы от Ибн ‘Аббаса от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует .
Рассказал нам Али ибн Худжр, рассказал нам Исмаиль ибн Джафар, рассказал нам Мухаммад ибн Абу Хармаля, сообщил мне Курайб о том, что Умм аль-Фадль бинт аль-Харис послала его к Муавии в Шам. Он сказал: Я приехал в Шам и выполнил ее поручение, и в Шаме я увидел новолуние Рамадана. Мы увидели луну в ночь на пятницу. Затем я прибыл в Медину в конце месяца, и Ибн Аббас расспросил меня, а затем упомянул о луне и спросил: «Когда вы увидели новолуние?». Я ответил: «Мы увидели его в ночь на пятницу». Он спросил: «Ты сам видел его в ночь на пятницу?». Я ответил: «Люди увидели его, постились, и Муавия постился». Он сказал: «Но мы увидели его в ночь на субботу и будем продолжать поститься, пока не закончим тридцать дней или не увидим его». Я спросил: «Разве тебе недостаточно видения Муавии и его поста?». Он ответил: «Нет, именно так повелел нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» . Абу Иса сказал: Хадис Ибн Аббаса — хороший, достоверный и редкий хадис. Ученые действуют в соответствии с этим хадисом, полагая, что для каждого города свое видение луны.
Нам рассказал Абу Хишам ар-Рифаи, нам рассказал Мухаммад ибн Фудайль, от Ришдина ибн Курайба, от его отца, от Ибн Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: ««Уход звезд» — это два ракаата перед рассветом, а «уход поклонов» — это два ракаата после магриба» . Абу Иса сказал: «Этот хадис гарриб, мы не знаем его марфу, кроме как с этой стороны, через хадис Мухаммада ибн Фудайля от Ришдина ибн Курайба». Абу Иса сказал: «И я спросил Мухаммада ибн Исмаиля о Мухаммаде и Ришдине, сыновьях Курайба, кто из них более надежен? Он сказал: «Насколько они близки, но Мухаммад для меня предпочтительнее». Он сказал: «И я спросил Абдаллу ибн Абд ар-Рахмана об этом, и он сказал: «Для меня они близки, но Ришдин ибн Курайб для меня предпочтительнее». Он сказал: «И для меня мнение таково, как сказал Абу Мухаммад: Ришдин предпочтительнее Мухаммада и старше, и Ришдин застал Ибн Аббаса и видел его» .
Нам рассказал Абдаллах ибн Абд ар-Рахман, нам сообщил Мухаммад ибн Имран ибн Аби Лайла, мне рассказал мой отец, мне рассказал Ибн Аби Лайла, от Дауда ибн Али, то есть сына Абдаллаха ибн Аббаса, от его отца, от его деда Ибн Аббаса, который сказал: «Я слышал, как Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды ночью, закончив свою молитву, говорил: «О Аллах, я прошу у Тебя милости от Тебя, посредством которой Ты направишь мое сердце, соберешь воедино мои дела, исправишь мое положение, приведешь в порядок то, что было скрыто от меня, возвысишь того, кто находится рядом со мной, очистишь мои деяния, внушишь мне правильный путь, вернешь мою привязанность и защитишь меня от всякого зла! О Аллах, даруй мне веру и убежденность, после которых не будет неверия, и милость, посредством которой я достигну чести Твоего великодушия в этом мире и в мире ином! О Аллах, я прошу у Тебя успеха в даре — передается также: в решении, — степени мучеников, жизни счастливых и победы над врагами! О Аллах, я возлагаю на Тебя свою нужду, и даже если мой разум ограничен, а деяния слабы, я нуждаюсь в Твоей милости. Поэтому я прошу Тебя, о Судья дел и о Исцеляющий сердца, как Ты прокладываешь путь между морями, защитить меня от мучений Ада, от зова гибели и от испытания в могиле! О Аллах, все то, чего не достиг мой разум, не достигло мое намерение и не достигла моя мольба из блага, которое Ты обещал кому-либо из Своих творений, или блага, которое Ты даруешь кому-либо из Своих рабов, — я стремлюсь к этому у Тебя и прошу Тебя об этом по Твоей милости, о Господь миров! О Аллах, Обладатель крепкого завета и правильного дела, я прошу у Тебя безопасности в День обещания и Рая в День вечности вместе с приближенными свидетелями, совершающими поясные и земные поклоны, верными своим обязательствам! Воистину, Ты — Милосердный, Любящий, и Ты делаешь то, что пожелаешь! О Аллах, сделай нас идущими по правильному пути, наставляющими, не сбившимися и не сбивающими с пути, мирными по отношению к Твоим приближенным и враждующими с Твоими врагами! Мы любим по Твоей любви тех, кто любит Тебя, и враждуем по Твоей вражде с теми, кто идет против Тебя! О Аллах, это — мольба, а от Тебя — ответ, и это — наше усердие, а на Тебя — упование! О Аллах, сделай для меня свет в моей могиле, свет в моем сердце, свет передо мной, свет позади меня, свет справа от меня, свет слева от меня, свет надо мной, свет подо мной, свет в моем слухе, свет в моем зрении, свет в моих волосах, свет в моей коже, свет в моей плоти, свет в моей крови и свет в моих костях! О Аллах, приумножь для меня свет, даруй мне свет и сделай для меня свет! Пречист Тот, Кто облачился в величие и сказал это! Пречист Тот, Кто оделся в славу и проявил ею щедрость! Пречист Тот, Кому не подобает тасбих, кроме как Ему! Пречист Обладатель милости и благ! Пречист Обладатель славы и щедрости! Пречист Обладатель величия и почета!» . Абу Иса сказал: «Этот хадис гариб (редкий), мы знаем его только из передачи Ибн Аби Лайлы по этой цепочке. Шу’ба и Суфьян ас-Саури передали от Салямы ибн Кухайля от Курайба от Ибн Аббаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, часть этого хадиса, но не упомянули его целиком».
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Мухаммад ибн Джафар, от Шубы, от Мухаммада ибн Абдуррахмана, который сказал: Я слышал, как Курайб передавал от Ибн Аббаса, от Джувайрии бинт аль-Харис, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо нее, когда она была в месте молитвы, а затем, ближе к полудню, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова прошел мимо нее и сказал: «Ты все еще в том же состоянии?». Она ответила: «Да». Он сказал: «Не научить ли тебя словам, которые ты будешь произносить: Пречист Аллах по числу Его творений, пречист Аллах по числу Его творений, пречист Аллах по числу Его творений, пречист Аллах согласно довольству Его души, пречист Аллах согласно довольству Его души, пречист Аллах согласно довольству Его души, пречист Аллах по весу Его Трона, пречист Аллах по весу Его Трона, пречист Аллах по весу Его Трона, пречист Аллах по количеству чернил Его слов, пречист Аллах по количеству чернил Его слов, пречист Аллах по количеству чернил Его слов ». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих. Мухаммад ибн Абдуррахман — это вольноотпущенник рода Тальхи, он мединский шейх, надежный, и этот хадис от него передавали аль-Масуди и Суфьян ас-Саури».