Нам сообщил Ахмад ибн Ханбаль, нам сообщил Якуб, нам сообщил мой отец от Ибн Исхака, мне сообщил Нафи от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выехал из Мины, когда совершил утреннюю молитву в утро дня Арафа, пока не прибыл в Арафат. Он остановился в Намире — это место, где обычно останавливается правитель в Арафате. Когда наступило время полуденной молитвы, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выехал в раннее время, объединил полуденную и послеполуденную молитвы, затем обратился к людям с проповедью, а после этого поехал и остановился в месте стояния в Арафате» .
позади Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на его верблюдице, и когда солнце зашло, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, двинулся в путь
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился (из Мины в Мекку для совершения тавафа) в конце своего дня, когда совершил полуденную молитву (зухр), затем вернулся в Мину и пробыл там ночи дней ат-ташрика. Он бросал (камешки) в каждую джамру (столб), когда солнце начинало клониться к закату, по семь камешков, произнося слова величия (такбир) при каждом камешке. Он останавливался у первой и второй (джамры), подолгу стоял, молясь (взывая к Аллаху), а бросая камешки в третью, он не останавливался у нее.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил ‘умру (‘Аише) в месяц зу-ль-хиджа только для того, чтобы этим пресечь обычаи многобожников. Ведь этот род из курайшитов и те, кто исповедовал их религию, говорили: «Когда сойдет пух, заживет спина (верховых животных) и наступит сафар, тогда дозволена ‘умра для тех, кто хочет совершить её». Они считали ‘умру запретной, пока не минуют зу-ль-хиджа и мухаррам»
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Ауф ат-Та‘и, нам рассказал Ахмад ибн Халид аль-Вахби, нам рассказал Мухаммад ибн Исхак, от ‘Исы ибн Ма‘киля ибн Умм Ма‘киль аль-Асади (из племени Асад ибн Хузейма), мне рассказал Юсуф ибн ‘Абдуллах ибн Салам, от своей бабушки Умм Ма‘киль. Она сказала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал прощальный хадж, у нас был верблюд, и Абу Ма‘киль выделил его на пути Аллаха. Но нас постигла болезнь, и Абу Ма‘киль скончался, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже отправился (в путь). Когда он завершил свой хадж, я пришла к нему, и он спросил: «О Умм Ма‘киль, что помешало тебе отправиться с нами?» Она ответила: «Мы готовились, но Абу Ма‘киль скончался, а у нас был верблюд, на котором мы должны были совершить хадж, и Абу Ма‘киль завещал его на пути Аллаха». Он сказал: «Разве тебе не следовало отправиться на нем? Ведь хадж совершается на пути Аллаха. А раз уж ты упустила этот хадж с нами, то соверши ‘умру в рамадан, ибо она подобна хаджу». Она говорила: «Хадж есть хадж, а ‘умра есть ‘умра, и это сказал мне Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но я не знаю, касалось ли это только меня».
Нам рассказал Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма‘ин — смысл один — они сказали: нам рассказал Ибн Аби ‘Ади, от Мухаммада ибн Исхака, нам рассказал Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах ибн Зам‘а, от его отца и от его матери Зайнаб бинт Аби Салямы, от Умм Салямы. Они оба рассказывали это со слов (Умм Салямы), она сказала: «Это была моя ночь, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приходил ко мне. Это был вечер дня жертвоприношения. Он пришел ко мне, и ко мне вошли Вахб ибн Зам‘а и с ним человек из рода Аби Умайи, и оба они были в рубахах (камисах). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил Вахба: «О Абу ‘Абдуллах, ты уже совершил ифада?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха». Он (Пророк) сказал: «Сними с себя рубаху». Он снял её через голову, и его спутник также снял свою рубаху через голову. Затем он сказал: «А почему, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Ведь это день, когда вам дозволено — после того как вы бросите камешки в Джамрат — снимать запреты (ихрам)», то есть на всё то, от чего вы воздерживались, кроме женщин. «Если же вы дождетесь вечера, не совершив таваф вокруг этого Дома (Каабы), то вы снова станете в состоянии запрета (ихрама), как были до того, как бросили камешки в Джамрат, пока не совершите вокруг него таваф».»
, что аль-Аббас ибн Абдуллах ибн аль-Аббас выдал свою дочь за Абдур-Рахмана ибн аль-Хакама, а Абдур-Рахман выдал свою дочь за него, и они установили брачный дар. Тогда
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если
кто-либо из вас сватается к женщине, и если он способен посмотреть на то, что побудит его к браку с ней, пусть сделает это
»
. Он сказал: Я посватался к девушке и прятался, наблюдая за ней, пока не увидел то, что побудило меня к браку с ней и женитьбе, после чего я женился на ней
, который сказал: Он встал перед нами с проповедью и сказал: «Знайте, я не говорю вам ничего, кроме того, что слышал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в день Хунейна». Он сказал:
«Не дозволено человеку, верующему в Аллаха и Последний день, поливать своей водой чужой посев» — то есть вступать в половую связь с беременными. «И не дозволено человеку, верующему в Аллаха и Последний день, вступать в близость с женщиной из числа пленных, пока не убедится в отсутствии у нее беременности (путем очищения), и не дозволено человеку, верующему в Аллаха и Последний день, продавать военную добычу, пока она не будет распределена»
