محمد بن العلاء الهمدانيв сборнике Сунан Абу Дауд
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Аля, нам рассказал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Абдуллы ибн Мурры, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: мимо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провели иудея с сажей на лице, подвергнутого порке. Он позвал их и спросил: «Вы находите таким наказание за прелюбодеяние?». Они ответили: «Да». Он позвал одного из их ученых и сказал ему: «Заклинаю тебя Аллахом, Который ниспослал Тору Мусе, вы находите таким наказание за прелюбодеяние в вашей Книге?». Тот ответил: «О Аллах, нет. Если бы ты не заклинал меня этим, я бы не сообщил тебе. Мы находим в нашей Книге, что наказание за прелюбодеяние — это побитие камнями, но это стало частым среди нашей знати, и если мы ловили знатного человека, мы отпускали его, а если ловили слабого, то наказывали его. Мы сказали: давайте договоримся о чем-то, что будем применять и к знатным, и к низким. Мы договорились о вымазывании сажей и порке, оставив побитие камнями». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „О Аллах, я первый, кто оживил Твое повеление, после того как они умертвили его“. И он приказал, и его побили камнями. Тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: „О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые спешат к неверию“ — до слов: „Они говорят: «Если вам даровано это, то берите это, а если не даровано, то остерегайтесь»“, до слов: „Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими“ — в отношении иудеев, до слов: „Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются несправедливыми“ — в отношении иудеев, до слов: „Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами“ . Он сказал: это относится ко всем неверующим (то есть этот аят).
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Аля, нам рассказал Хафс, нам рассказал Абд аль-Азиз ибн Умар ибн Абд аль-Азиз, мне рассказал
Нам рассказали Усман ибн Абу Шейба и Мухаммад ибн аль-‘Аля, что Абу Усама
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Аля, нам рассказал Мухаммад ибн Бишр, от Мисара, который сказал: я слышал, как шейх в мечети говорил: я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил:
Нам рассказали Мухаммад ибн аль-‘Аля и Ибрахим ибн Муса ар-Рази, сказавшие: Нам сообщил Абу Усама
Рассказал нам Мухаммад ибн аль-‘Аля, сообщил нам Му‘авия ибн Хишам от ‘Имрана ибн Анаса аль-Макки от ‘Ата от Ибн ‘Умара, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Аля, нам рассказал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Амра ибн Мурры
Передал нам Мухаммад ибн аль-Ала, передал нам Убайдуллах, то есть ибн Муса, от Али ибн Салиха, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Племена Курайза и Надир (а Надир были более благородными, чем Курайза) жили так, что если человек из Курайзы убивал человека из Надира, то его убивали за него, а если человек из Надира убивал человека из Курайзы, то (первый) должен был выплатить выкуп в сто всаков фиников. Когда был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, один человек из Надира убил человека из Курайзы. (Курайзиты) сказали: 'Отдайте его нам, чтобы мы убили его'. (Надириты) сказали: 'Между нами и вами — Пророк, да благословит его Аллах и приветствует'. Они пришли к нему, и тогда был ниспослан аят: Если ты судишь, то суди между ними по справедливости, а справедливость — это душа за душу. Затем был ниспослан аят: Неужели они ищут суда времен невежества?». Абу Дауд сказал: «Курайза и Надир — оба из потомства Пророка Харуна, мир ему».
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Аля, нам рассказал Абу Бакр, от ‘Асима, который сказал: «Я слышал, как аль-Хаджадж, находясь на минбаре, говорил: «Бойтесь Аллаха, как можете» — в этом нет двойственности, «слушайтесь и повинуйтесь» — в этом нет двойственности, (повинуйтесь) повелителю правоверных Абд аль-Малику. Клянусь Аллахом, если бы я приказал людям выйти из одних ворот мечети, а они вышли бы из других, то их кровь и имущество стали бы для меня дозволенными. Клянусь Аллахом, если бы я схватил племя Раби‘а за грехи Мудара, то это было бы для меня от Аллаха дозволенным. Кто оправдает меня перед этим выходцем из Хузайля? Он утверждает, что его чтение — от Аллаха. Клянусь Аллахом, это лишь один из видов бедуинского поэтического метра «раджаз», и Аллах не ниспосылал это Своему Пророку, мир ему. И кто оправдает меня перед этой «красной» (иноземцами)? Один из них бросает камень и говорит, пока камень летит: «Случилось такое-то дело». Клянусь Аллахом, я оставлю их (в таком состоянии, что от них не останется и следа), как вчерашний день, который прошел». Он (рассказчик) сказал: «Я упомянул это аль-Амашу, и он сказал: «Клянусь Аллахом, я сам слышал это от него». .
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-’Ала от Ибн Идриса, нам сообщил Хусайн от Хиляля ибн Ясафа, от Абдаллаха ибн Залима, и Суфьян от Мансура, от Хиляля ибн Ясафа, от Абдаллаха ибн Залима аль-Мазини, который сказал: «Суфьян упомянул человека между собой и Абдаллахом ибн Залимом аль-Мазини». Он сказал: «Я слышал Са’ида ибн Зайда ибн Амра ибн Нуфайля, который сказал: «Когда пришел такой-то в Куфу, встал такой-то, проповедуя. Тогда Са’ид ибн Зайд взял меня за руку и сказал: «Не видишь ли ты этого угнетателя? Я свидетельствую о девятерых, что они в Раю, и если бы я засвидетельствовал о десятом, то не был бы грешником». (Ибн Идрис сказал: «Арабы говорят: «асам» (совершил грех)»). Я спросил: «А кто эти девять?» Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи на горе Хира, сказал:» «Утвердись, Хира, ибо на тебе никого, кроме пророка, правдивейшего (сиддик) или мученика (шахид)». Я спросил: «А кто эти девять?» Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Тальха, аз-Зубайр, Са’д ибн Аби Ваккас и Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф». Я спросил: «А кто десятый?» Он немного помедлил, а затем сказал: «Я». Абу Дауд сказал: «Это передал аль-Ашджа’и от Суфьяна от Мансура от Хиляля ибн Ясафа от Ибн Хайяна от Абдаллаха ибн Залима с этим иснадом».
