Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, нам сообщил Абу Амир, нам сообщил Суфьян, от Абу Исхака, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: Мы рассказывали, что сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Бадра было триста с лишним человек, по числу сподвижников Талута (Саула), которые перешли с ним реку, а перешли с ним только верующие.
, что когда он прибыл в ар-Рабазу, пришло время молитвы, и какой-то раб стал имамом для них. Ему сказали: «Это Абу Зарр». Он хотел отступить, но Абу Зарр сказал:
«Мой возлюбленный (пророк) (мир ему и благословение Аллаха) завещал мне слушать и повиноваться, даже если (правителем) будет эфиопский раб с отрезанными конечностями».
, о том, что он выносил фетвы о дозволенности мут‘а (временного прекращения состояния ихрама), и человек сказал ему: «Придержи коней, не спеши с некоторыми своими фетвами, ведь ты не знаешь, что повелитель правоверных привнес в обряды после тебя». Когда он встретил его (Умара) позже и спросил его,
что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал это, как и его сподвижники, но я не хотел, чтобы они проводили ночи, вступая в половую близость под кустами деревьев, а затем отправлялись совершать хадж, когда с их голов (от совокупления) еще стекает жидкость».
, который сказал: «Я отправился вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда он достиг ущелья, где обычно останавливаются правители, он спешился, помочился и совершил омовение. Я сказал: «Молитва?» Он ответил:
«Молитва — впереди тебя». Когда он прибыл в Джам‘ (Муздалифу), он провозгласил азан и икамат, затем совершил магриб, а затем никто из людей не тронулся с места, пока он не встал и не совершил иша».
, который сказал: Я сидел рядом с Ка'бом ибн 'Уджрой в мечети и спросил его об этом аяте: «И тогда — искупление постом, или милостыней, или жертвой» (Коран 2:196).
сказал: Обо мне он был ниспослан. У меня было недомогание в голове, и меня доставили к Посланнику Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — а вши сыпались мне на лицо. Он сказал:
«Я не думал, что болезнь дошла у тебя до такой степени, которую я вижу. Сможешь ли ты найти барана?». Я сказал: Нет. Он сказал: (И тогда) был ниспослан этот аят: «И тогда — искупление постом, или милостыней, или жертвой». Он сказал: Пост — это три дня, милостыня — шести беднякам, каждому бедняку по пол-са'а еды, а жертва — это баран».
, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сказал:
«Пятерых [вредителей] (фавасик) дозволено убивать как вне священной территории, так и на священной территории: змею, пеструю ворону, мышь, бешеную собаку и коршуна».
, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,
приносил в жертву двух рогатых баранов белого цвета с черными отметинами, произнося имя Аллаха и возвеличивая Его. И я видел, как он резал их своей рукой, ставя ногу на их бока.
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са’ид, Мухаммад ибн Джафар, Абд ар-Рахман, Абу Дауд, Ибн Абу Ади и Абу аль-Валид, они сказали: нам рассказал Шу’ба, я слышал от Сулеймана ибн Абд ар-Рахмана, он сказал: я слышал от Убайда ибн Файруза, он сказал: Я спросил аль-Бара ибн Азиба: «Расскажи мне о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не любил или запрещал из жертвенных животных». Он ответил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал так (показав своей рукой, а моя рука короче его руки): «Четыре [типа животных], которые не годятся для жертвоприношения: животное с явно выраженной кривизной глаза (слепотой), больное животное с явной болезнью, хромое животное с явной хромотой и истощенное животное, в котором нет мяса». Он сказал: «Я не люблю, когда есть изъян в ухе». Он сказал: «То, что тебе не нравится в нем — оставь это, но не делай это запретным для других».
