Нам рассказал Исма‘иль ибн Муса — куфиец, и Ханнад, и Мухаммад ибн ‘Убейд аль-Мухариби — смысл один, они сказали: нам рассказал ‘Абд ас-Салям ибн Харб аль-Муляи, от Абу Халида ад-Далани, от Катады, от Абу аль-‘Алии, от Ибн ‘Аббаса, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который спал, совершая земной поклон, пока он не начал сопеть или храпеть, а затем встал молиться. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты ведь уснул». Он сказал: «Поистине, омовение обязательно только для того, кто уснул лежа, ибо когда он ложится, его суставы расслабляются». Абу ‘Иса сказал: Имя Абу Халида — Йазид ибн ‘Абд ар-Рахман. Он сказал: В этой главе (приводятся хадисы) от ‘Аиши, Ибн Мас‘уда и Абу Хурайры.
Я совершал молитву с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, будучи дома и в пути. В домашней обстановке я совершил с ним полуденную молитву (зухр) в четыре ракаата, а после неё — два ракаата. В пути же я совершил с ним полуденную молитву в два ракаата, а после неё — два ракаата, и послеполуденную молитву (‘аср) в два ракаата, и не совершил после неё ничего. Вечерняя молитва (магриб) и дома, и в пути одинакова — три ракаата, которые не сокращаются ни дома, ни в пути, и она является нечетной молитвой дня, а после неё — два ракаата.
Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан». Я слышал, как Мухаммад говорил: «Нет у Ибн Абу Лейлы более удивительного для меня хадиса, чем этот, и я не передаю от него ничего».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«С тридцати коров — одна «таби‘» (годовалый бычок) или «таби‘а» (годовалая тёлка), а с сорока — одна «мусинна» (двухлетняя корова)»
. В этой главе есть хадис от Му‘аза ибн Джабаля. Абу ‘Иса сказал: Так это передал ‘Абдуссалям ибн Харб от Хусайфа, а ‘Абдуссалям — надежный и хафиз (памятливый). Шарик передал этот хадис от Хусайфа, от Абу ‘Убайды, от его матери, от ‘Абдуллаха. Абу ‘Убайда ибн ‘Абдуллах не слышал хадисов от ‘Абдуллаха.
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Мухариби, нам рассказал ‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслям от своего отца, от ‘Ата ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Три вещи не нарушают пост постящегося: кровопускание, рвота и поллюция» Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Са‘ида аль-Худри является хадисом «гайр махфуз» (недостоверным из-за ошибки в передаче). ‘Абдаллах ибн Зайд ибн Аслям, ‘Абд аль-‘Азиз ибн Мухаммад и еще не один передатчик приводили этот хадис от Зайда ибн Асляма как «мурсаль» (прерывистый), не упоминая в нем Абу Са‘ида. А ‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслям считается слабым в хадисах. Я слышал, как Абу Дауд ас-Сиджизи говорил: Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о ‘Абд ар-Рахмане ибн Зайде ибн Асляме, и он ответил: Его брат, ‘Абдаллах ибн Зайд, не вызывает нареканий. Он сказал: И я слышал, как Мухаммад упоминал со слов ‘Али ибн ‘Абдаллаха аль-Мадини, что он сказал: ‘Абдаллах ибн Зайд ибн Аслям — надежный, а ‘Абд ар-Рахман ибн Зайд ибн Аслям — слабый. Мухаммад сказал: И я не передаю от него ничего .
Нам рассказал Мухаммад ибн Убейд аль-Мухариби аль-Куфи, нам рассказал Шарик, от Абу аль-Хасны, от аль-Хакама, от Ханаша, от Али, что он приносил в жертву двух баранов: одного за Пророка, мир ему и благословение Аллаха, а другого за себя. Ему сказали об этом, и он ответил: Он (то есть Пророк, мир ему и благословение Аллаха) завещал мне это, и я никогда не оставлю это Абу Иса сказал: это редкий хадис, и мы не знаем его иначе, как из хадиса Шарика. Некоторые обладатели знания дозволили приносить жертву за покойного, а некоторые не сочли это дозволенным. Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: для меня предпочтительнее, чтобы за него раздали садаку, а не приносили жертву, а если принесли жертву, то пусть не едят из нее ничего, а раздадут все это в качестве садаки. Мухаммад сказал: Али ибн аль-Мадини сказал, что его передавал кто-то помимо Шарика. Я спросил его: Абу аль-Хасна, как его имя? — но он не знал. Муслим сказал: его имя аль-Хасан.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине,
Аллах возвысил меня над пророками, или сказал: мою общину над общинами, и дозволил нам военные трофеи»
. По этой теме есть хадисы от ‘Али, Абу Зарра, Абдуллаха ибн ‘Амра, Абу Мусы и Ибн ‘Аббаса. Абу Иса сказал: «Хадис Абу Умамы — хадис хасан-сахих. Этого Сайяра называют Сайяр, вольноотпущенник Бану Му‘авия. От него передавали Сулейман ат-Тайми, Абдуллах ибн Бухайр и многие другие».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
сделал золотой перстень и надел его на правую руку, затем сел на минбар и сказал: «Я носил этот перстень на правой руке». Затем он выбросил его, и люди тоже выбросили свои перстни.
Он сказал: По этой теме есть хадисы от Али, Джабира, Абдуллаха ибн Джафара, Ибн Аббаса, Аиши и Анаса. Абу Иса сказал: хадис Ибн Умара — хороший достоверный хадис. Этот хадис также был передан от Нафи, от Ибн Умара подобным образом, но другими путями, и в них не упоминается, что он надевал его на правую руку.
