Хадисы с его участием

Нам рассказал Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Абу Ахмад, нам рассказал Суфьян, от Ибн Абу Лайлы, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн ‘Аббаса, что многобожники хотели выкупить тело одного человека из числа многобожников, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказался продавать им его. Абу ‘Иса сказал: этот хадис гариб, мы знаем его только через хадис аль-Хакама. Его также передал аль-Хаджжадж ибн Арта от аль-Хакама. Ахмад ибн аль-Хасан сказал: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «На хадисы Ибн Абу Лайлы нельзя опираться как на довод». Мухаммад ибн Исма‘иль сказал: «Ибн Абу Лайла правдив, но нельзя отличить его достоверные хадисы от слабых, и я ничего не передаю от него». Ибн Абу Лайла был правдивым факихом, однако он ошибался в иснадах. Нам рассказал Наср ибн ‘Али, он сказал: нам рассказал ‘Абдулла ибн Дауд, от Суфьяна ас-Саури, который сказал: «Наши факихи — это Ибн Абу Лайла и ‘Абдулла ибн Шубрума».

Нам сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘франи, нам сообщил аль-Хаджадж ибн Мухаммад, от Ибн Джурайджа, мне сообщил ‘Абдулькарим, слышавший, как Миксам, вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса, рассказывал от Ибн ‘Аббаса, что он сказал: («Не равны те из верующих, которые отсиживаются, за исключением тех, у кого есть повреждения») относительно Бадра и тех, кто вышел на Бадр. Когда была ниспослана битва при Бадре, ‘Абдуллах ибн Джахш и Ибн Умм Мактум сказали: «О Посланник Аллаха, мы ведь слепые, есть ли для нас послабление?». И было ниспослано: («Не равны те из верующих, которые отсиживаются, за исключением тех, у кого есть повреждения») и: («Аллах возвысил усердствующих [на пути Аллаха] над отсиживающимися на одну степень»). Эти отсиживающиеся — это те, у кого нет повреждений: («А Аллах возвысил усердствующих над отсиживающимися великой наградой») степенями от Него, в отличие от тех верующих, которые отсиживаются, имея повреждения». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб с этой стороны из хадисов Ибн ‘Аббаса. Говорят, что Миксам — вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса, а также говорят, что он — вольноотпущенник ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса, а его кунья — Абу аль-Касим».

Рассказал нам Мухаммад ибн Исмаил, рассказал нам Саид ибн Сулейман, рассказал нам Аббад ибн аль-Аввам, рассказал нам Суфьян ибн Хусейн, от аль-Хакама ибн Утейбы, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Абу Бакра и приказал ему возвестить эти слова. Затем он отправил вслед за ним Али. Когда Абу Бакр был уже в пути, он услышал рев верблюдицы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, аль-Касвы. Абу Бакр вышел в тревоге, полагая, что это Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но оказалось, что это Али. Абу Бакр отдал ему письмо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Али было приказано возвестить эти слова. Они отправились и совершили хадж. Во время дней ташрика Али встал и возвестил: «Обязательства Аллаха и Его Посланника сняты с каждого многобожника. Странствуйте же по земле четыре месяца, и пусть после этого года не совершает хадж ни один многобожник, и пусть никто не совершает обход вокруг Дома (Каабы) будучи нагим, и не войдет в Рай никто, кроме верующего». Али продолжал возвещать, а когда уставал, вставал Абу Бакр и возвещал это». Абу Иса сказал: Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис с этой стороны передачи от Ибн Аббаса.