هشام بن أبي عبد الله الدستوائيво всех сборниках
Рассказал нам Муслим ибн Ибрахим, рассказал нам Хишам, от Катады, от ‘Абдуллаха ибн Бурейды, от его отца, о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не верил в дурные приметы из-за чего-либо. Когда он отправлял наместника, то спрашивал о его имени, и если ему нравилось имя, он радовался этому, и радость отражалась на его лице. А если ему не нравилось имя, неприязнь к этому отражалась на его лице. Когда он входил в селение, он спрашивал о его названии, и если ему нравилось название, он радовался этому, и радость отражалась на его лице, а если ему не нравилось название, неприязнь к этому отражалась на его лице .
Нам рассказал Ибн аль-Мусанна, нам рассказал Му’аз ибн Хишам, мне рассказал мой отец, а также нам рассказал Ахмад ибн Али ибн Сувайд
Нам рассказал Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали, нам рассказал Му’аз ибн Хишам от его отца от Будайля ибн Майсары от Шахра ибн Хаушаба от
Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Абдуссамад, от Хаммама, от Катады этот хадис, и он сказал: «Девять лет». Абу Дауд сказал: «Помимо Муаза, другие передали от Хишама: „Девять лет“
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал ибн Аби ‘Ади, от Хишама, от
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Му‘аз ибн Хишам, мне рассказал мой отец от Катады с тем же иснадом подобное, сказав: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: »«Кто оскопит своего раба, того мы оскопим»«. Затем он упомянул подобно хадису Шу‘бы и Хаммада. Абу Дауд сказал: «Его также рассказал
Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Му‘аз ибн Хишам, мне рассказал мой отец, от Катады, от Салима ибн Аби аль-Джа‘да, от Ма‘дана ибн Аби Тальхи аль-Я‘мари, от Абу Наджиха ас-Сулями, который сказал: «Мы осаждали вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, крепость ат-Таифа» — Му‘аз сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: в крепости ат-Таифа, в замке ат-Таифа — всё это [верно]» — «и я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Кто достигнет чего-либо со стрелой на пути Аллаха Всемогущего и Великого, тому полагается степень“». Затем он привел хадис и я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Какой бы мусульманин ни освободил мусульманина, Аллах Всемогущий и Великий сделает каждую кость его [освободившего] тела защитой от огня вместо каждой кости тела освобожденного им. И какая бы женщина ни освободила женщину-мусульманку, Аллах сделает каждую кость её тела защитой от огня вместо каждой кости тела освобожденной ею в День воскресения» .
Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Муаз ибн Хишам, мне передал мой отец, от Катады, от Салиха Абу аль-Халиля, от одного его сподвижника, от Умм Саламы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Произойдут разногласия при смерти халифа, и выйдет человек из жителей Медины, бегущий в Мекку. К нему придут люди из жителей Мекки и выведут его, хотя он этого не желает, и присягнут ему между углом (Каабы) и местом Ибрахима. Против него будет отправлено войско из Шама, и они будут поглощены землей в пустыне между Меккой и Мединой. Когда люди увидят это, к нему придут авдали (праведники) Шама и отряды жителей Ирака, и присягнут ему между углом и местом Ибрахима. Затем восстанет человек из курайшитов, чьи дяди по матери из племени Кальб, и отправит против них войско, и они (войско Махди) одержат над ними верх. Это войско Кальба, и горе тем, кто не присутствовал при добыче Кальба! Он будет распределять имущество и действовать среди людей согласно Сунне их Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и ислам утвердится на земле. Он пробудет семь лет, затем умрет, и мусульмане совершат по нему заупокойную молитву» . Абу Дауд сказал: „Некоторые из них передали от Хишама: „девять лет“, а другие сказали: „семь лет““.
Нам рассказал Муслим ибн Ибрахим, что Хишам ад-Даставаи и Абан ибн Язид рассказали им (смысл один) от Яхьи, от Абу Килябы, от Абу аль-Мухалляба, от Имрана ибн Хусайна, что женщина (в хадисе Абана сказано: из племени Джухайна) пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала, что она совершила прелюбодеяние и беременна. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позвал ее опекуна и сказал ему: „Относись к ней хорошо, а когда она родит, приведи ее ко мне“. Когда она родила, он привел ее, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ей надеть одежду (плотно), а затем приказал побить ее камнями до смерти. Затем он велел им совершить по ней заупокойную молитву. Умар спросил: „О Посланник Аллаха, ты совершаешь молитву по ней, хотя она совершила прелюбодеяние?“ Он ответил: „Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, она принесла такое покаяние, что если бы его разделили между семьюдесятью жителями Медины, его бы хватило им. Разве ты нашел что-то более достойное, чем то, что она пожертвовала своей душой ради Аллаха?“ В версии Абана не сказано: „закрепите на ней ее одежду“.
Рассказал нам Муслим ибн Ибрахим, рассказал нам Хишам, ха, и рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Яхья, от Хишама — по смыслу — от Катады, от Анаса ибн Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подвергал наказанию за употребление вина, используя финиковые ветви и сандалии. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, наказывал сорока ударами. Когда к власти пришел Умар, он созвал людей и сказал им: «Люди стали близки к сельской местности — Мусаддад сказал: к деревням и сельской местности — что вы думаете о мере наказания за вино?». Абдуррахман ибн Ауф сказал ему: «Мы считаем, что тебе следует сделать его как самое легкое из установленных наказаний». И он наказал за это восемьюдесятью ударами. Абу Давуд сказал: Ибн Аби Аруба передал это от Катады от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он наказывал ветвями и сандалиями сорока ударами. Шу'ба также передал это от Катады от Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Он бил двумя ветвями около сорока раз» .