Нам сообщил Мухаммад ибн Ма‘мар, он сказал: нам рассказал Хаббан, он сказал: нам рассказал Хаммам, от Катады, от Анаса, что волосы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, достигали его плеч.
Нам сообщил Мухаммад ибн Мамар, он сказал: нам рассказал Хаббан, он сказал: нам рассказал Хаммам, он сказал: нам рассказал Катада, он сказал: нам рассказал Анас, что у сандалий Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были два ремешка .
рукоять меча Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) была из серебра, и навершие его меча было из серебра, а между ними были серебряные кольца.
Арабский текст с графой иснада
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، وَجَرِيرٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ نَعْلُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ وَقَبِيعَةُ سَيْفِهِ فِضَّةٌ وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ حِلَقُ فِضَّةٍ .
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
научил его азану, состоящему из девятнадцати слов, и икаме, состоящей из семнадцати слов.
Абу ‘Иса сказал: этот хадис хороший достоверный (хасан сахих). Абу Махзуру зовут Самура ибн Ми‘йар. Некоторые ученые придерживаются этого мнения относительно азана. Также передается от Абу Махзуры, что он произносил икаму по одному разу (нечетно).
Нам рассказали Саляма ибн Шабиб, Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки, аль-Хасан ибн ‘Али аль-Хульвани, ‘Абд Аллах ибн Мунир и не один человек, они сказали: нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил Шарик, от ‘Асима ибн Кулейба, от его отца, от Ваиля ибн Худжра, который сказал: Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он, когда совершал земной поклон (суджуд), опускал колени до рук, а когда вставал, поднимал руки до колен. Он сказал: Аль-Хасан ибн ‘Али добавил в своем хадисе: Язид ибн Харун сказал: Шарик не передавал от ‘Асима ибн Кулейба ничего, кроме этого хадиса. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хасан гариб, мы не знаем никого, кто передал бы его подобным образом от Шарика. Большинство ученых поступают в соответствии с этим: они считают, что человек должен опускать колени раньше рук, а когда встает — поднимать руки раньше колен. Хаммам передал от ‘Асима этот хадис как мурсаль, не упомянув в нем Ваиля ибн Худжра.
Нам рассказал ‘Али ибн Наср ибн ‘Али аль-Джахдами, нам рассказал Сахль ибн Хаммад, нам рассказал Хаммам, который сказал: мне рассказал Катада от аль-Хасана, от Хурайса ибн Кабисы, который сказал: «Я приехал в Медину и сказал: „О Аллах, облегчи мне встречу с праведным собеседником“. Он сказал: „И я сел рядом с Абу Хурайрой и сказал: „Я просил Аллаха даровать мне праведного собеседника, так расскажи же мне хадис, который ты слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, может быть, Аллах принесет мне от него пользу“. Он ответил: „Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, первым, за что раб будет держать ответ в День воскресения из своих деяний, будет его молитва. Если она окажется исправной, то он преуспеет и достигнет желаемого, а если испорченной, то он потерпит крах и понесет убыток. Если же в его обязательной молитве будет нечто неполное, Господь Всемогущий и Великий скажет: „Посмотрите, есть ли у Моего раба что-нибудь из добровольных молитв, чтобы ими дополнить то, чего не хватает в обязательной?“ — а затем и остальные его деяния будут рассмотрены так же““. Он сказал: „В этой главе есть хадис от Тамима ад-Дари“. Абу ‘Иса сказал: „Хадис Абу Хурайры — хадис хасан гариб (хороший, но известный только через эту цепочку передатчиков) в данной версии“. Этот хадис передавался и другими путями от Абу Хурайры. Некоторые сподвижники аль-Хасана передавали от аль-Хасана, от Кабисы ибн Хурайса другие хадисы, а известным является [имя] Кабиса ибн Хурайс. Также передается от Анаса ибн Хакима, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное».
Нам рассказал ‘Укба ибн Мукрам аль-‘Амми аль-Басри, нам рассказал ‘Амр ибн ‘Асым, нам рассказал Хаммам от Катады, от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Кто не совершил два рак‘ата фаджра, пусть совершит их после того, как взойдет солнце“». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис гариб, мы не знаем его, кроме как через эту цепочку. Передается от Ибн ‘Умара, что он поступал так. Практика некоторых ученых соответствует этому, и это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака». Он сказал: «Мы не знаем никого, кто передавал бы этот хадис от Хаммама с этим иснадом, кроме ‘Амра ибн ‘Асыма аль-Киляби. Известный же хадис Катады от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, гласит: „Кто застал один рак‘ат утренней молитвы (субх) до того, как взошло солнце, тот застал субх“».
: «Сколько раз совершил хадж Пророк ﷺ?» Он ответил:
«Один хадж и четыре 'умры: 'умра в месяце зуль-ка'да, 'умра в Худайбии, 'умра вместе с его хаджем и 'умра в аль-Джи'ране, когда он делил трофеи Хунайна».
Абу 'Иса сказал: «Этот хадис является хорошим достоверным (хасан сахих). Хаббан ибн Хиляль — это Абу Хабиб аль-Басри, он — почтенный и надежный (сика), его надежность подтверждал Яхья ибн Са'ид аль-Каттан».