Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Исхак ибн Юсуф аль-Азрак, от Хишама ад-Дастава’и, от Яхьи ибн Аби Касира, от Аби Килябы, от Сабита ибн ад-Даххака, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто... поклялся религией, отличной от ислама, будучи лжецом, тот таков, как сказал»». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хороший (хасан), достоверный (сахих). Обладатели знания разошлись во мнениях относительно этого вопроса, если человек клянется религией, отличной от ислама, говоря: «Я иудей или христианин, если сделаю то-то и то-то», а затем делает это. Некоторые из них сказали: «Он совершил великое зло, и на нем нет искупления (каффара)». Это мнение жителей Медины, его придерживается Малик ибн Анас, и к этому же склонялся Абу ‘Убайд. Другие обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, таби‘инов и других сказали: «На нем лежит искупление», и это мнение Суфьяна, Ахмада и Исхака.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
устраивал скачки для тренированных лошадей от аль-Хафья до Санийат аль-Вада’, и расстояние между ними составляет шесть миль. А для лошадей, которые не были тренированы, скачки проводились от Санийат аль-Вада’ до мечети бану Зурайк, и расстояние между ними — одна миля. Я был среди тех, кто участвовал в скачках, и моя лошадь перепрыгнула со мной через стену.
Абу Иса сказал: в этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Джабира, Аиши и Анаса. Это достоверный, хороший, редкий хадис из числа переданных ат-Таури.
Меня представили Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для участия в войске, когда мне было четырнадцать лет, и он не принял меня. Затем меня представили ему в следующем году для участия в войске, когда мне было пятнадцать лет, и он принял меня.
Нафи‘ сказал: я рассказал этот хадис ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу, и он сказал: это и есть граница между малолетним и взрослым. Затем он написал приказ, чтобы жалованье назначалось тем, кто достиг пятнадцати лет.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Подобный тому, кто дает подарок, а затем забирает его обратно, подобен собаке, которая ест, пока не насытится, а затем изрыгает [съеденное], а потом возвращается и ест свою рвоту»
. Абу Иса сказал: 'В этой главе есть хадисы от Ибн Аббаса и Абдуллаха ибн Амра'
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Нет на рабе обета в том, чем он не владеет. Проклятие верующего подобно его убийству. Тот, кто обвинил верующего в неверии, подобен его убийце. Кто убьет себя чем-либо, того Аллах будет наказывать этим же в день Суда».
В этой главе хадисы от Абу Зарра и ибн Умара. Абу Иса сказал: Этот хадис хороший достоверный.
упоминал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто наденет шелк в мире этом, тот не наденет его в мире вечном»
. По этой теме есть хадисы от ‘Али, Хузейфы, Анаса и многих других, и мы уже приводили их в книге «Одежда». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис является хасан сахих, он передается не по одному пути от ‘Умара». Вольноотпущенника Асмы бинт Абу Бакр ас-Сиддик зовут ‘Абдуллах, его кунья — Абу ‘Умар, и от него передавали хадисы ‘Ата ибн Абу Рабах и ‘Амр ибн Динар
«Когда пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вывели из Мекки, Абу Бакр сказал: “Они вывели своего Пророка, они непременно погибнут”. И Аллах ниспослал:
(аят). И тогда Абу Бакр сказал: “Я знал, что непременно будет сражение”»
. Он сказал: этот хадис — хасан. Его также передал ‘Абдуррахман ибн Махди и другие от Суфьяна, от аль-А‘маша, от Муслима аль-Батина, от Са‘ида ибн Джубайра как мурсаль, без упоминания Ибн ‘Аббаса
, который сказал: Бану Салима находились на окраине Медины и хотели переселиться поближе к мечети. Тогда был ниспослан этот аят: „Поистине, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и их следы“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ваши следы записываются, поэтому не переселяйтесь»
. Он сказал: этот хадис — хасан-гариб из хадисов ас-Саури, Абу Суфьян — это Тариф ас-Са‘ди.
