Поиск по хадисам

Нам рассказал Убайдулла ибн Муса от Исраиля от Абу Исхака от аль-Бара (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил ‘умру в месяце зуль-ка’да, но жители Мекки отказались позволить ему войти в Мекку, пока он не договорился с ними о том, что пробудет там три дня. Когда они записывали договор, они написали: «Это то, о чем договорился Мухаммад — Посланник Аллаха». Они сказали: «Мы не признаем этого, если бы мы знали, что ты — Посланник Аллаха, мы бы не преградили тебе путь, но ты — Мухаммад ибн Абдаллах». Он сказал: «Я — Посланник Аллаха, и я — Мухаммад ибн Абдаллах». Затем он сказал Али: «Сотри «Посланник Аллаха»». Тот ответил: «Нет, клянусь Аллахом, я никогда не сотру тебя». Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взял документ и написал: «Это то, о чем договорился Мухаммад ибн Абдаллах: в Мекку не вносится оружие, кроме как в ножнах, никто из жителей ее не должен выходить с ним, если он пожелает последовать за ним, и он не должен препятствовать никому из своих сподвижников, желающих остаться там». Когда он вошел туда и срок истек, они пришли к Али и сказали: «Скажи своему товарищу: выходи от нас, ибо срок истек». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел, а дочь Хамзы последовала за ними, взывая: «О дядя! О дядя!». Али подхватил ее, взял за руку и сказал Фатиме (да будет мир над ней): «Забирай дочь своего дяди, неси ее». Али, Зайд и Джа’фар начали спорить из-за нее. Али сказал: «Я больше имею право на нее, она — дочь моего дяди». Джа’фар сказал: «Она — дочь моего дяди, а ее тетя — моя жена». Зайд сказал: «Она — дочь моего брата». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) присудил ее тете и сказал: «Тетя по матери стоит на месте матери». Али он сказал: «Ты от меня, а я от тебя». Джа’фару он сказал: «Ты походишь на меня своим обликом и характером». А Зайду сказал: «Ты — наш брат и наш вольноотпущенник»»,

Муса ибн Мас’уд сказал: нам рассказал Суфьян ибн Са’ид от Абу Исхака от аль-Бара ибн Азиба (да будет доволен Аллах ими обоими): Пророк (мир ему и благословение Аллаха) заключил мир с многобожниками в день аль-Худайбии на трех условиях: тот, кто придет к нему из многобожников, он вернет им, а тот, кто придет к ним из мусульман, они не вернут его; а также то, что он войдет туда в следующем году и пробудет там три дня, не входя иначе, как с оружием в чехлах — мечом, луком и тому подобным. Пришел Абу Джандаль, хромая в своих оковах, и он вернул его им. Сказано, что Муаммаль не упоминал от Суфьяна Абу Джандаля и сказал: «Только с чехлом для оружия»

Нам рассказал Мухаммад ибн Рафи’, нам рассказал Сурайдж ибн ан-Ну’ман, нам рассказал Фулайх от Нафи’а от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел, намереваясь совершить ‘умру, но неверующие из курайшитов преградили ему путь к Дому. Тогда он заколол жертвенных животных и побрил голову в аль-Худайбии, договорившись с ними, что совершит ‘умру в следующем году, не будет нести против них оружия, кроме мечей, и не задержится там дольше, чем они пожелают. В следующем году он совершил ‘умру и вошел туда, как и договаривался с ними, а когда он пробыл там три дня, они приказали ему выйти, и он вышел

Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Бишр, нам рассказал Яхья от Бушайра ибн Ясара от Сахля ибн Абу Хасмы, который сказал: Абдаллах ибн Сахль и Мухаййиса ибн Мас’уд ибн Зайд отправились в Хайбар, а в тот день между ними был мир

Нам рассказал Мухаммад ибн Абдаллах аль-Ансари, он сказал: мне рассказал Хумайд, что Анас рассказал им, что ар-Рубаййи’ (дочь ан-Надра) выбила передний зуб девушке. Они потребовали выкуп, а затем попросили простить ее, но те отказались. Они пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он приказал вершить возмездие (кисас). Анас ибн ан-Надр сказал: «Неужели будет выбит зуб ар-Рубаййи’, о Посланник Аллаха? Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, ее зуб не будет выбит!». Он сказал: «О Анас, Книга Аллаха предписывает возмездие». Люди согласились и простили ее. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Поистине, среди рабов Аллаха есть такие, что если бы они поклялись Аллахом, Он исполнил бы это» . Аль-Фазари добавил от Хумайда от Анаса: «Люди согласились и приняли выкуп»

Нам рассказал Абдаллах ибн Мухаммад, нам рассказал Суфьян от Абу Мусы, который сказал: я слышал, как аль-Хасан говорил: Клянусь Аллахом, аль-Хасан ибн Али выступил навстречу Муавии с полками, подобными горам. Амр ибн аль-Ас сказал: «Я вижу полки, которые не отступят, пока не перебьют своих противников». Муавия, который, клянусь Аллахом, был лучшим из двоих, сказал ему: «О Амр, если эти убьют тех, а те — этих, то кто останется мне для решения дел людей? Кто останется мне для их женщин? Кто останется мне для их хозяйства?». Он отправил к нему двух человек из курайшитов, из рода Абд Шамса — Абд ар-Рахмана ибн Самуру и Абдаллаха ибн Амира ибн Курайза, и сказал: «Идите к этому человеку, предложите ему, скажите ему и попросите его». Они пришли к нему, вошли, поговорили, сказали ему и попросили его. Аль-Хасан ибн Али ответил им: «Мы — потомки Абд аль-Мутталиба, мы получили часть этого имущества, а эта община уже пролила много крови». Они сказали: «Он предлагает тебе то-то и то-то, и просит тебя, и взывает к тебе». Он спросил: «А кто поручится мне за это?». Они ответили: «Мы поручимся тебе за это». Он не просил их ни о чем, на что бы они не сказали: «Мы сделаем это для тебя». Он заключил с ним мир. Аль-Хасан сказал: «Я слышал, как Абу Бакра говорил: «Я видел Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на минбаре, а аль-Хасан ибн Али был рядом с ним. Он поворачивался то к людям, то к нему и говорил: «Поистине, этот мой сын — господин, и, возможно, Аллах примирит через него две великие группы мусульман»» . Али ибн Абдаллах сказал мне: «У нас подтверждено слышание аль-Хасаном этого хадиса от Абу Бакры»

Нам рассказал Исма’иль ибн Абу Увайс, он сказал: мне рассказал мой брат от Сулеймана от Яхьи ибн Са’ида от Абу ар-Риджаля Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, что его мать Амра бинт Абд ар-Рахман сказала: я слышала, как Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) услышал громкие голоса спорящих у двери. Один из них просил другого уступить и пойти навстречу в каком-то деле, а тот отвечал: «Клянусь Аллахом, я этого не сделаю». Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вышел к ним и сказал: «Где же тот, кто клянется Аллахом, что не сделает благое?». Тот ответил: «Это я, о Посланник Аллаха, пусть будет так, как он хочет»

Нам рассказал Яхья ибн Букайр, нам рассказал аль-Лайс от Джа’фара ибн Раби’а от аль-А’раджа, он сказал: мне рассказал Абдаллах ибн Ка’б ибн Малик от Ка’ба ибн Малика: У него были денежные требования к Абдаллаху ибн Абу Хадраду аль-Аслами. Он встретил его и стал настаивать, пока их голоса не стали громкими. Мимо них прошел Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «О Ка’б». Тот сделал знак рукой, словно говоря: «Половину». Он взял половину того, что было ему причиталось, и простил половину

Нам рассказал Исхак, нам сообщил Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма’мар от Хаммама от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Каждый сустав человека должен давать садаку каждый день, в который восходит солнце: справедливо рассудить между двумя людьми — это садака»»,

Нам рассказал Абу аль-Йаман, нам сообщил Шу’айб от аз-Зухри, он сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что аз-Зубайр рассказывал, что он спорил с одним ансаром, который участвовал в битве при Бадре, у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) по поводу ручья в Харре, который они оба использовали для орошения. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал аз-Зубайру: «Полей, о аз-Зубайр, а затем направь воду своему соседу». Ансар разгневался и сказал: «О Посланник Аллаха, потому что он сын твоей тети?». Лицо Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) изменилось, и он сказал: «Полей, а затем задержи воду, пока она не достигнет стен (корней)». Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) полностью защитил право аз-Зубайра, хотя до этого он указывал аз-Зубайру на решение, которое было более широким и для него, и для ансара. Когда же ансар разозлил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), он присудил аз-Зубайру его полное право в строгом решении . Урва сказал: аз-Зубайр говорил: «Клянусь Аллахом, я считаю, что этот аят был ниспослан только по этому поводу: «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними»»