Найдите нужный хадис по номеру (например, «бухари 1500 или 1500») или ключевым словам - как на арабском так и на русском.
Нам сообщил Кутейба, он сказал: нам поведал аль-Лейс от Мухаммада ибн ’Аджлана от Са’ида от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Трое имеют право на помощь Аллаха Всемогущего и Великого: раб, заключивший договор о выкупе (мукатаб), который желает выполнить его; человек, вступающий в брак, который желает соблюсти целомудрие; и сражающийся на пути Аллаха» .
Нам сообщил Кутайба, сказал: нам хадис рассказал Хаммад, от Амра, от Джабира, который сказал: «Я женился и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „Женился ли ты, о Джабир?“ Я ответил: „Да“. Он спросил: „Девственницу или женщину, побывавшую замужем?“ Я ответил: „Побывавшую замужем“. Он сказал: „Почему же не девственницу, чтобы ты играл с ней, а она играла с тобой?“»
Нам сообщил аль-Хасан ибн Каза‘а, сказал: нам хадис рассказал Суфьян — это ибн Хабиб, от Ибн Джурайджа, от ‘Аты, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретил меня и сказал: „О Джабир, нашел ли ты себе жену после меня?“ Я ответил: „Да, о Посланник Аллаха“. Он спросил: „Девственницу или вдову?“ Я ответил: „Вдову“. Он сказал: „Почему же не девственницу, которая забавляла бы тебя?“»
Нам сообщил аль-Хусайн ибн Хурайс, сказал: нам хадис рассказал аль-Фадль ибн Муса, от аль-Хусайна ибн Вакъида, от ‘Абдуллы ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен ими Аллах, посватались к Фатиме, на что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: „Она еще мала“». Затем к ней посватался ‘Али, и он выдал её за него замуж».
Нам сообщил Касир ибн ‘Убайд, сказал: нам хадис рассказал Мухаммад ибн Харб, от аз-Зубайди, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллы ибн ‘Утбы, о том, что ‘Абдулла ибн ‘Амр ибн ‘Усман в бытность юношей в правление Марвана развелся с дочерью Са‘ида ибн Зайда (ее мать — дочь Кайса) окончательным разводом. Ее тетя по матери Фатима бинт Кайс послала к ней, приказывая переехать из дома ‘Абдуллы ибн ‘Амра. Марван узнал об этом и послал к дочери Са‘ида, приказав ей вернуться в свой дом и спросив ее, что побудило ее переехать до истечения срока ее ‘идды (периода ожидания) в своем доме. Она отправила ему ответ, сообщив, что ей приказала это сделать ее тетя. Фатима бинт Кайс утверждала, что она была женой Абу ‘Амра ибн Хафса, и когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил ‘Али ибн Аби Талиба наместником Йемена, тот отправился с ним и послал ей развод (талак), который был остатком ее разводов, и приказал аль-Харису ибн Хишаму и ‘Айяшу ибн Аби Раби‘е обеспечить ее на содержание. Она утверждала, что послала к аль-Харису и ‘Айяшу спросить о том, что приказал ей муж, на что они сказали: «Клянемся Аллахом, у нас нет для тебя содержания, если только ты не беременна, и ты не имеешь права находиться в нашем доме без нашего разрешения». Она утверждала, что пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянула об этом, и он подтвердил их слова. Фатима спросила: «Куда же мне переехать, о Посланник Аллаха?» Он сказал: „Переезжай к ибн Умм Мактуму, слепому, которого назвал Аллах, Велик Он и Славен, в Своей Книге“». Фатима сказала: «Я провела свой период ожидания у него. Он был человеком, лишившимся зрения, и я снимала свою одежду при нем, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не выдал ее замуж за Усаму ибн Зайда». Марван осудил это и сказал: «Я не слышал этот хадис ни от кого до тебя, и я буду придерживаться решения, которого придерживаются люди». (Сокращенно).
Нам сообщил ‘Имран ибн Баккар ибн Рашид, сказал: нам хадис рассказал Абу аль-Йаман, сказал: нам сообщил Шу‘айб, от аз-Зухри, сказал: мне сообщил ‘Урва ибн аз-Зубайр, от ‘Аиши, что Абу Хузайфа ибн ‘Утба ибн Раби‘а ибн ‘Абд Шамс — он был из тех, кто присутствовал при Бадре с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — усыновил Салима и выдал за него замуж дочь своего брата Хинд бинт аль-Валид ибн ‘Утбу ибн Раби‘у ибн ‘Абд Шамс, хотя тот был вольноотпущенником женщины из ансаров, точно так же, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда. В эпоху джахилии, если кто-то усыновлял человека, люди называли его его сыном, и он наследовал от него, пока Аллах, Велик Он и Славен, не ниспослал об этом: {Зовите их по их отцам, это более справедливо пред Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они — ваши братья по вере и ваши вольноотпущенники}. И тот, чей отец не был известен, считался вольноотпущенником и братом по вере. (Сокращенно).
Нам сообщил Мухаммад ибн Наср, сказал: нам хадис рассказал Айюб ибн Сулейман ибн Биляль, сказал: мне рассказал Абу Бакр ибн Абу Увайс, от Сулеймана ибн Биляля, сказал: сказал Яхья — то есть ибн Са‘ид, и мне сообщил Ибн Шихаб, сказал: мне рассказал ‘Урва ибн аз-Зубайр и Ибн ‘Абдалла ибн Раби‘а, от ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Умм Саламы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Абу Хузайфа ибн ‘Утба ибн Раби‘а ибн ‘Абд Шамс — он был из тех, кто присутствовал при Бадре с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — усыновил Салима, который был вольноотпущенником женщины из ансаров, точно так же, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда ибн Харису. Абу Хузайфа ибн ‘Утба выдал замуж за Салима дочь своего брата Хинд бинт аль-Валида ибн ‘Утбы ибн Раби‘ы. Хинд бинт аль-Валид ибн ‘Утба была из числа первых мухаджиров, и в то время она была одной из самых знатных вдов курайшитов. Когда же Аллах, Велик Он и Славен, ниспослал о Зайде ибн Харисе: {Зовите их по их отцам, это более справедливо пред Аллахом}, каждого из них, кто причислял себя к кому-либо, вернули к их отцам, а если отец был неизвестен, то вернули к их покровителям.
Нам сообщил Йа‘куб ибн Ибрахим, сказал: нам хадис рассказал Абу Тумайля, от Хусейна ибн Вакъида, от Ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, знатность (хасаб) обитателей мира, к которой они стремятся — это богатство“.
Нам сообщил Исма‘иль ибн Мас‘уд, сказал: нам хадис рассказал Халид, от ‘Абдуль-Малика, от ‘Аты, от Джабира, что он женился на женщине во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил его и сказал: „Женился ли ты, о Джабир?“ Он ответил: „Да“. Он спросил: „Девственницу или женщину, побывавшую замужем?“ Он ответил: „Напротив, женщину, побывавшую замужем“. Он сказал: „Почему же не девственницу, которая играла бы с тобой?“ Я ответил: „О Посланник Аллаха, у меня остались сестры, и я побоялся, что она станет мешать мне и им“. Он сказал: „Тогда это другое дело. Поистине, на женщине женятся из-за ее религии, ее богатства и ее красоты, так ищи же ту, что привержена религии, иначе покроются руки твои пылью“».
Нам сообщил ‘Абдур-Рахман ибн Халид, сказал: нам хадис рассказал Йазид ибн Харун, сказал: нам сообщил аль-Мусталим ибн Са‘ид, от Мансура ибн Зазана, от Му‘авии ибн Курры, от Ма‘киля ибн Йасара, который сказал: пришел человек к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Я нашел женщину, обладающую знатностью и положением, но она бесплодна. Стоит ли мне жениться на ней?» Он запретил ему. Затем он пришел во второй раз, и он снова запретил ему. Затем он пришел в третий раз, и он запретил ему, после чего сказал: „Женитесь на любящих и часто рожающих, ибо я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими общинами“».
