Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Ваки‘, от Суфьяна, от ‘Абдуллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Они находились в поясном поклоне (руку‘) во время утренней молитвы». По этой теме есть хадисы от ‘Амра ибн ‘Ауфа аль-Музани, Ибн ‘Умара, ‘Умара ибн Ауса и Анаса ибн Малика. Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Умара — хадис хасан сахих» .
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был обращен к Каабе, люди сказали: «О Посланник Аллаха, как же быть с нашими братьями, которые умерли, молясь в сторону Иерусалима?» И Аллах ниспослал: «Аллах не даст пропасть вашей вере» до конца аята»
Нам рассказал Ибн Абу ‘Умар, нам рассказал Суфьян, который сказал: «Я слышал, как аз-Зухри рассказывал от ‘Урвы, который сказал: «Я сказал ‘Аише: «Я не вижу греха на том, кто не совершит обход (таваф) между ас-Сафой и аль-Марвой, и я не переживаю, если не буду обходить их». Она сказала: «Плохо то, что ты сказал, о сын моей сестры. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход, и мусульмане совершили обход. Те, кто входил в состояние ихрама ради Манат — идола, который был в аль-Мушалляле, — не совершали обход между ас-Сафой и аль-Марвой. И тогда Аллах ниспослал: «Посещающему Дом с хаджем или умрой нет греха в том, что он совершит обход между ними». Если бы было так, как ты говоришь, было бы сказано: «нет греха в том, чтобы не совершать обход между ними». Аз-Зухри сказал: «Я упомянул об этом Абу Бакру ибн Абдуррахману ибн аль-Харису ибн Хишаму, и это ему понравилось. Он сказал: «Это истинное знание. Я слышал, как люди из числа обладателей знания говорили: «Те из арабов, кто не совершал обход между ас-Сафой и аль-Марвой, говорили: «Наш обход между этими двумя камнями — дело времен невежества (джахилии)». А другие из числа ансаров говорили: «Нам было приказано совершать обход вокруг Дома, и нам не было приказано совершать его между ас-Сафой и аль-Марвой». И тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знамений Аллаха». Абу Бакр ибн Абдуррахман сказал: «Мне кажется, что он был ниспослан по поводу тех и других». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих» .
о холмах ас-Сафа и аль-Марва. Он ответил: „Они были из числа обрядов времен джахилии. Когда настал Ислам, мы воздержались от них, и тогда Аллах ниспослал:
, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда прибыл в Мекку, совершил обход Дома (Каабы) семь раз, прочитав:
. Затем он совершил молитву за макамом (местом Ибрахима), потом подошел к Черному камню и коснулся его, после чего сказал: „Начнем с того, с чего начал Аллах“. И прочитал:
Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, рассказал нам ‘Убайдулла ибн Муса, от Исра‘иля ибн Йунуса, от Абу Исхака, от аль-Бара’а, который сказал: «Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,если человек постился и наступало время разговения, а он засыпал до того, как успевал разговеться, то не ел ни в ту ночь, ни в следующий день, пока не наступал вечер. И вот Кайс ибн Сирма аль-Ансари постился, а когда настало время разговения, он пришел к своей жене и спросил: „Есть ли у тебя еда?“ Она ответила: „Нет, но я схожу и поищу для тебя“. А он весь день работал, и глаза его сомкнулись (он уснул). Когда жена вернулась и увидела его, она воскликнула: „Горе тебе!“ А когда наступила середина дня, он потерял сознание. Это упомянули Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда был ниспослан этот аят: (Дозволено вам в ночь поста сближение с вашими женами). Они обрадовались этому великой радостью: (Ешьте и пейте, пока не станет различима для вас белая нить от черной нити зари)».Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис.
. Я взял две веревки: одну белую, другую черную, и стал смотреть на них. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне нечто, что Суфйан не запомнил, сказав: „Это лишь ночь и день“».
Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, рассказал нам ад-Даххак ибн Махляд Абу ‘Асим ан-Набиль, от Хайвы ибн Шурайха, от Йазида ибн Абу Хабиба, от Аслама Абу ‘Имрана ат-Туджиби, который сказал: «Мы были в городе римлян, и они выставили против нас огромный ряд своих воинов. Навстречу им вышло такое же количество мусульман или даже больше. Укба ибн ‘Амир был главнокомандующим египтян, а Фадаля ибн ‘Убайд — главнокомандующим всего войска. Один из мусульман бросился на ряды римлян и ворвался в них. Люди закричали: „Субханаллах! Он губит себя своими же руками!“ Тогда встал Абу Аййуб аль-Ансари и сказал:„О люди, вы толкуете этот аят таким толкованием! А ведь этот аят был ниспослан о нас, группе ансаров, когда Аллах возвеличил Ислам и стало много тех, кто его поддерживает. Мы сказали друг другу тайно, без ведома Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: ‚Наше имущество погибло, а ведь Аллах возвеличил Ислам и стало много тех, кто его поддерживает. Если бы мы занялись своим имуществом, то восстановили бы то, что из него пропало‘. И тогда Аллах ниспослал Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, опровержение того, что мы сказали: (И расходуйте на пути Аллаха, и не обрекайте себя своими руками на погибель). Погибелью же было остаться ради своего имущества и его восстановления, оставив военные походы“. И Абу Аййуб продолжал выступать в походы на пути Аллаха, пока не был похоронен на земле римлян».Абу ‘Иса сказал: Это хороший, достоверный, редкий хадис.
