Поиск по хадисам

Передал нам Махмуд ибн Гайлан, передал нам Ваки’, передал нам Суфьян, от Абу Исхака, от аль-Бараа, который сказал: «Я не видел никого с вьющимися волосами в красном одеянии, кто был бы красивее Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , чьи волосы достигали плеч, и расстояние между плечами которого было широким. Он не был ни низким, ни высоким» . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих» .

Передал нам Суфьян ибн Ваки’, передал нам Хумейд ибн Абдуррахман, передал нам Зухайр, от Абу Исхака, который сказал: «Один человек спросил аль-Бараа: «Бло ли лицо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подобно мечу?». Он ответил: «Нет, оно было подобно луне» . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан» .

Передал нам Мухаммад ибн Исмаил, передал нам Абу Нуайм, передал нам аль-Мас’уди, от Усмана ибн Муслима ибн Хурмуза, от Нафи’а ибн Джубайра ибн Мут’има, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не был ни высоким, ни низким. Его ладони и стопы были толстыми. У него была крупная голова и крупные суставы. У него была длинная полоска волос (от груди до пупка). Когда он шел, он наклонялся вперед, словно спускался по склону. Я не видел никого подобного ему ни до, ни после него» . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих». Передал нам Суфьян ибн Ваки’, передал нам мой отец, от аль-Мас’уди, с этим иснадом нечто подобное» .

Передал нам Абу Джа’фар, Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Аби Халима из Каср аль-Ахнафа, Ахмад ибн Абда ад-Дабби и Али ибн Хаджар — смысл их один — сказали: передал нам Иса ибн Юнус, передал нам Умар ибн Абдуллах, вольноотпущенник Гуфры, передал мне Ибрахим ибн Мухаммад из потомства Али ибн Аби Талиба, который сказал: «Когда Али, да будет доволен им Аллах, описывал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он говорил: «Он не был чрезмерно высоким, как растянутый, и не был низким, вызывающим презрение, а был среднего роста среди людей. Его волосы не были ни сильно курчавыми, ни прямыми, а были слегка волнистыми. Он не был пухлым и не имел круглое лицо. Его лицо было округлым, белым с красноватым оттенком, глаза — с интенсивной чернотой, ресницы — длинными. Его суставы и основание плеч были крупными. Его тело не было покрыто волосами, кроме длинной полоски от груди до пупка. Его ладони и стопы были толстыми. Когда он шел, он отрывал ноги (от земли) уверенно, словно шел под уклон. А когда поворачивался, то поворачивался всем телом. Между его плеч находилась печать пророчества, и он — Печать пророков. Он был самым щедрым из людей, с самым широким сердцем, самым правдивым в речи, самым мягким по характеру и самым благородным в общении. Кто видел его внезапно, проникался к нему почтением, а кто общался с ним, узнав его, начинал любить его». Описывающий его говорит: «Я не видел никого подобного ему ни до, ни после него» . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб, его иснад не является непрерывным». Абу Джа’фар сказал: «Я слышал, как аль-Асма’и говорил в толковании описания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Аль-мумаггат» — это тот, кто уходит в высоту. И я слышал, как бедуин говорил: «Тамагатта» в отношении стрелы, то есть сильно натянул её. А «аль-мутараддид» — это тот, чьи части тела входят друг в друга из-за низкого роста. «Аль-катат» — это человек с сильно курчавыми волосами, а «ар-раджиль» — это тот, в чьих волосах есть небольшая волнистость. «Аль-мутаххам» — это тучный человек с большим количеством плоти, а «аль-мукальсам» — это тот, у кого круглое лицо. «Аль-мушраб» — это тот, в чьей белизне есть краснота. «Аль-ад’адж» — это человек с очень черными глазами. «Аль-ахдаб» — длинноресничный. «Аль-катид» — это место соединения плеч, то есть верхняя часть спины. «Аль-масруба» — это тонкие волосы, словно нить, идущие от груди до пупка. «Аш-шасн» — это грубость (толщина) пальцев на ладонях и стопах. «Ат-такаллю’» — идти с силой. «Ас-сабаб» — это спуск, говорят «мы спустились по склону». Его слова «джалиль аль-мушаш» означают верхушки плеч. «Аль-ашира» — это компания, «аль-ашир» — товарищ. «Аль-бадиха» — внезапность, говорят «бадахтуху» (я застал его врасплох)» .

Передал нам Хумейд ибн Мас’ада, передал нам Хумейд ибн аль-Асвад, от Усамы ибн Зайда, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил так быстро, как вы, но он говорил четко, с паузами между словами, так что каждый, кто сидел рядом с ним, запоминал его слова» . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих, мы знаем его только через хадис аз-Зухри, и его также передал Юнус ибн Язид от аз-Зухри» .

Передал нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Абу Кутайба, Сальм ибн Кутайба, от Абдуллаха ибн аль-Мусанны, от Сумамы, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повторял слова трижды, чтобы их понимали от него» . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих гариб, мы знаем его только через хадис Абдуллаха ибн аль-Мусанны» .

Передал нам Кутайба, передал нам Ибн Лахи’а, от Убайдуллаха ибн аль-Мугиры, от Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джаз’а, который сказал: «Я не видел никого, кто улыбался бы больше, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует» . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб» .

Также было передано от Язида ибн Аби Хабиба, от Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джаз’а, подобное этому. Передал нам это Ахмад ибн Халид аль-Халляль, передал нам Яхья ибн Исхак ас-Сайлахани, передал нам аль-Лайс ибн Са’д, от Язида ибн Аби Хабиба, от Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Джаз’а, который сказал: «Смех Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был не чем иным, как улыбкой» . Абу Иса сказал: «Этот хадис сахих гариб, мы не знаем его в передаче аль-Лайса ибн Са’да, кроме как через этот путь» .

Передал нам Кутайба, передал нам Хатим ибн Исмаил, от аль-Джа’да ибн Абдуррахмана, который сказал: я слышал, как ас-Саиб ибн Язид говорил: «Моя тетя повела меня к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, сын моей сестры болен». Он погладил мою голову и попросил для меня благословения. Он совершил омовение, и я попил из его остатков. Затем я встал позади него и посмотрел на печать между его плеч, и она была подобна бутону куропатки» . Абу Иса сказал: «Под словом «зир» (бутон/пуговица) подразумеваются яйца куропатки». Абу Иса сказал: «По этой теме есть хадисы от Сальмана, Курры ибн Ияса аль-Музани, Джабира ибн Самуры, Абу Римты, Бурайды аль-Аслами, Абдуллаха ибн Сарджиса, Амра ибн Ахтаба и Абу Са’ида. Этот хадис хасан сахих гариб по этому пути» .

Передал нам Са’ид ибн Я’куб ат-Таликани, передал нам Айюб ибн Джабир, от Симака ибн Харба, от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Печать Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — то есть та, что между его плеч, — была красным наростом, подобным голубиному яйцу» . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих» .