Поиск по хадисам

Рассказал нам Яхья ибн Муса, рассказал нам Абдур-Раззак, от Исраиля, от Амира ибн Шакика, от Абу Ваиля, от Усмана ибн Аффана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был пропускать (воду) сквозь свою бороду. Абу Иса сказал: Этот хадис хороший (хасан), достоверный (сахих).

Нам рассказал Исхак ибн Муса аль-Ансари, нам рассказал Ма'н ибн Иса аль-Каззаз, нам рассказал Малик ибн Анас, от Амра ибн Яхьи, от его отца, от Абдуллаха ибн Зайда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протер голову обеими руками, начав с передней части головы, проведя ими до затылка, затем вернув их назад до того места, откуда начал, а затем омыл свои ноги» . Абу Иса сказал: «В этой главе есть хадисы от Муавии, аль-Микдама ибн Ма'дикариба и Аиши. Абу Иса сказал: Хадис Абдуллаха ибн Зайда — самое достоверное и лучшее из того, что есть в этой главе. Именно этого мнения придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак».

Рассказал нам Кутайба ибн Са’ид, рассказал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, от ’Абдуллаха ибн Мухаммада ибн ’Акиля, от ар-Рубаййи’ бинт Му’аввид ибн ’Афра, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протер голову дважды, начав с задней части головы, затем с передней, и протер обе уши, их внешнюю и внутреннюю стороны Абу Иса сказал: «Этот хадис хороший, а хадис ’Абдуллаха ибн Зайда достовернее этого и лучше по цепочке передатчиков (иснаду)». И некоторые ученые Куфы придерживались этого хадиса, среди них Ваки’ ибн аль-Джаррах».

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Бакр ибн Мудар, от Ибн ‘Аджлана, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля, от ар-Рубаййи бинт Му‘авваз ибн ‘Афра’, о том, что она видела Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, «совершающим омовение. Она сказала: «Он протер голову, а также протер то, что было спереди и сзади нее, свои виски и уши, один раз» ». Он [ат-Тирмизи] сказал: «В этой главе есть хадисы от Али, а также от деда Тальхи ибн Мусаррифа ибн ‘Амра». Абу Иса сказал: «Хадис ар-Рубаййи — хороший достоверный хадис. Сообщается разными путями от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он протирал голову один раз. Этого мнения придерживается большинство обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был после них. И это то, что говорят Джа‘фар ибн Мухаммад, ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак, они считали, что голову следует протирать один раз». Нам рассказал Мухаммад ибн Мансур аль-Макки, он сказал: «Я слышал, как Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: «Я спросил Джа‘фара ибн Мухаммада о протирании головы: достаточно ли сделать это один раз?», на что он ответил: «Да, клянусь Аллахом»».

Нам рассказал ‘Али ибн Хашрам, нам сообщил ‘Абдуллах ибн Вахб, нам рассказал ‘Амр ибн аль-Харис, от Хаббана ибн Васи’а, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн Зайда, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим омовение, и он протер голову водой, отличной от остатков (на) его руках. Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан-сахих. Ибн Лахи’а передал этот хадис от Хаббана ибн Васи’а, от его отца, от ‘Абдуллаха ибн Зайда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение и протер голову водой, оставшейся на его руках. Однако версия ‘Амра ибн аль-Хариса от Хаббана более достоверна, потому что этот хадис передавался с других сторон от ‘Абдуллаха ибн Зайда и других, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брал для головы новую воду. И большинство ученых поступает именно так, они считают, что следует брать новую воду для головы.

Нам сообщил Ханнад, нам сообщил ‘Абдаллах ибн Идрис, от Мухаммада ибн ‘Аджляна, от Зайда ибн Асляма, от ‘Ата ибн Ясара, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, протер свою голову и свои уши — их наружную часть и внутреннюю “. Абу Иса сказал: „В этой главе есть хадис от ар-Рубаййи‘“. Абу Иса сказал: „Хадис Ибн ‘Аббаса — хороший, достоверный (хасан сахих). И большинство знатоков знания поступают в соответствии с этим, считая необходимым протирание ушей, их наружной и внутренней сторон“ .

Рассказал нам Кутейба, рассказал нам Хаммад ибн Зейд, от Синана ибн Рабиа, от Шахра ибн Хаушаба, от Абу Умамы, сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение: он трижды помыл лицо, трижды — руки, протер голову и сказал: «Уши — это часть головы» . Абу Иса сказал: Кутейба сказал: Хаммад сказал: Не знаю, принадлежит ли это высказывание Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, или это слова Абу Умамы. Он сказал: В этой главе есть хадис от Анаса. Абу Иса сказал: Этот хадис хасан, но его иснад не является сильным. Большинство ученых из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, кто был после них, поступают в соответствии с этим, считая, что уши — часть головы. Этого же мнения придерживались Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Некоторые ученые сказали: То, что повернуто к лицу — часть лица, а то, что повернуто назад — часть головы. Исхак сказал: Я выбираю протирать переднюю часть ушей вместе с лицом, а заднюю — вместе с головой. Аш-Шафии сказал: Они сами по себе являются объектом сунны, их протирают новой водой.

Нам передали Кутайба и Ханнад, они сказали: нам передал Ваки', от Суфьяна, от Абу Хашима, от Асима ибн Лакита ибн Сабиры, от его отца, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда совершаешь омовение, прочищай пальцы» . Он сказал: по этой теме есть хадисы от Ибн Аббаса, аль-Муставрида — это Ибн Шаддад аль-Фихри — и Абу Айюба аль-Ансари. Абу Иса сказал: этот хадис хасан-сахих. Ученые действуют в соответствии с этим, считая, что следует прочищать пальцы ног во время омовения. Этого же мнения придерживаются Ахмад и Исхак. Исхак сказал: следует прочищать пальцы рук и ног во время омовения. Абу Хашима зовут Исмаиль ибн Касир аль-Макки.

Рассказал нам Ибрахим ибн Саид, он же аль-Джаухари, рассказал нам Са’д ибн Абдуль-Хамид ибн Джафар, рассказал нам Абдуррахман ибн Аби аз-Зинад, от Мусы ибн Укбы, от Салиха, вольноотпущенника ат-Тауамы, от Ибн Аббаса, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда совершаешь омовение, то проводи пальцами между пальцами рук и ног» . Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан гариб».

Нам сообщил Кутайба, нам сообщил Ибн Лахи‘а, от Язида ибн ‘Амра, от Абу ‘Абд ар-Рахмана аль-Хубули, от аль-Муставрида ибн Шаддада аль-Фихри, который сказал: Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует когда он совершал омовение, он тер пальцы ног своим мизинцем . Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан гариб, мы знаем его только через хадис Ибн Лахи‘и .