Нам рассказал Мухаммад ибн Яхья аль-Кута'и аль-Басри, нам рассказал Муслим ибн Ибрахим, нам рассказал Хиляль ибн Абдуллах, вольноотпущенник Рабии ибн Амра ибн Муслима аль-Бахили, нам рассказал Абу Исхак аль-Хамдани от аль-Хариса от Али, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто обладает припасами и верховым животным, которые доставят его к Дому Аллаха, и не совершит хадж, то нет на нем греха, если он умрет иудеем или христианином. И это потому, что Аллах говорит в Своем Книге: «Хадж к Дому обязателен для людей, которые способны совершить путь к нему»» . Абу Иса сказал: это редкий хадис, мы не знаем его иначе, как из этого пути, и в его иснаде есть замечания. Хиляль ибн Абдуллах — неизвестный, а аль-Харис считается слабым в хадисах.
, который сказал: пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: о Посланник Аллаха, что делает хадж обязательным? Он ответил:
«Припасы и верховое животное»
. Абу Иса сказал: это хороший хадис. Ученые придерживаются практики, согласно которой если человек обладает припасами и верховым животным, то хадж становится для него обязательным. Ибрахим ибн Язид — это аль-Хузи аль-Макки, и некоторые ученые критиковали его за слабую память.
. Он сказал: в этой главе есть сообщения от Ибн Аббаса и Абу Хурейры. Абу Иса сказал: хадис Али — хороший и редкий хадис с этой стороны. Имя Абу аль-Бахтари — Саид ибн Абу Имран, он Саид ибн Файруз.
Нам рассказал Абдулла ибн Аби Зияд аль-Куфи, нам рассказал Зайд ибн Хубаб, от Суфьяна, от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Джабира ибн Абдуллы о том, что Пророк ﷺ совершил три хаджа: два хаджа до того, как переселился, и один хадж после того, как переселился, и вместе с ним 'умру. Он пригнал шестьдесят три верблюда, а 'Али привез из Йемена оставшуюся часть. Среди них был верблюд Абу Джахля, у которого в носу было серебряное кольцо, и Посланник Аллаха ﷺ заколол его и повелел Посланник Аллаха ﷺ от каждого верблюда взять по куску мяса, которые были приготовлены, и он попил бульон из них . Абу 'Иса сказал: «Этот хадис является редким (гариб) среди хадисов Суфьяна, и мы знаем его только через хадис Зайда ибн Хубаба». Я видел, что 'Абдулла ибн 'Абдуррахман приводил этот хадис в своих книгах со слов 'Абдуллы ибн Аби Зияда. Он сказал: «Я спросил Мухаммада об этом, но он не знал его через хадис ас-Саури от Джафара, от его отца, от Джабира, от Пророка ﷺ». И я увидел, что он не считает этот хадис достоверным (махфуз). Он сказал: «Он передается только от ас-Саури, от Абу Исхака, от Муджахида в форме мурсаль».
: «Сколько раз совершил хадж Пророк ﷺ?» Он ответил:
«Один хадж и четыре 'умры: 'умра в месяце зуль-ка'да, 'умра в Худайбии, 'умра вместе с его хаджем и 'умра в аль-Джи'ране, когда он делил трофеи Хунайна».
Абу 'Иса сказал: «Этот хадис является хорошим достоверным (хасан сахих). Хаббан ибн Хиляль — это Абу Хабиб аль-Басри, он — почтенный и надежный (сика), его надежность подтверждал Яхья ибн Са'ид аль-Каттан».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Давуд ибн 'Абдуррахман аль-'Аттар, от 'Амра ибн Динара, от 'Икримы, от Ибн 'Аббаса, о том, что Пророк ﷺ совершил четыре 'умры: 'умру в Худайбии, вторую 'умру на следующий год, 'умру возмещения (аль-када) в месяце зуль-ка'да, третью 'умру из аль-Джи'раны, и четвертую, которую он совершил вместе со своим хаджем. Он сказал: «В этой главе есть (хадисы) от Анаса, 'Абдуллы ибн 'Амра и Ибн 'Умара». Абу 'Иса сказал: «Хадис Ибн 'Аббаса — хадис хороший, редкий (хасан гариб)». Ибн 'Уяйна передал этот хадис от 'Амра ибн Динара, от 'Икримы о том, что Пророк ﷺ совершил четыре 'умры, но не упомянул в нем (передачу) от Ибн 'Аббаса. Он сказал: «Нам рассказал об этом Са'ид ибн 'Абдуррахман аль-Махзуми, нам рассказал Суфьян ибн 'Уяйна от 'Амра ибн Динара от 'Икримы о том, что Пророк ﷺ... и привел нечто подобное».
, который сказал: «Когда Пророк ﷺ вознамерился совершить хадж,
он возвестил об этом людям, и они собрались. Когда он пришел в аль-Байду, он вошел в состояние ихрама».
Он сказал: «В этой главе есть (хадисы) от Ибн 'Умара, Анаса и аль-Мисвара ибн Махрамы». Абу 'Иса сказал: «Хадис Джабира — хороший достоверный (хасан сахих)».
Абу 'Иса сказал: «Этот хадис — хороший, редкий (хасан гариб), и мы не знаем никого, кто передал бы его, кроме 'Абдуссаляма ибн Харба. И это то, что считают предпочтительным обладатели знания: чтобы человек входил в состояние ихрама после завершения молитвы».
Нам рассказал Абу Мус'аб через чтение от Малика ибн Анаса, от 'Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, от 'Аиши о том, что Посланник Аллаха ﷺ совершил хадж ифрад (отдельно от 'умры)». Он сказал: «В этой главе есть (хадисы) от Джабира и Ибн 'Умара». Абу 'Иса сказал: «Хадис 'Аиши — хороший достоверный (хасан сахих). И этого придерживаются некоторые обладатели знания». И передается от Ибн 'Умара, что Пророк ﷺ совершил хадж ифрад, и совершили ифрад Абу Бакр, 'Умар и 'Усман. Нам рассказал об этом Кутайба, нам рассказал 'Абдулла ибн Нафи' ас-Саиг, от 'Убайдуллы ибн 'Умара, от Нафи'а, от Ибн 'Умара подобное этому». Абу 'Иса сказал: «Ас-Саури сказал: «Если ты совершил хадж ифрад, то это хорошо, если совершил киран, то это хорошо, и если совершил таматту', то это хорошо». Шафи'и сказал то же самое. И он сказал: «Для нас предпочтительнее ифрад, затем таматту', затем киран».
