Нам рассказал Абдуль-Джаббар ибн аль-Аля ибн Абдуль-Джаббар аль-Аттар, нам рассказал Суфьян ибн Уяйна от Асима, от Зирра, от Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Будет править человек из моей семьи, имя которого совпадает с моим» Асим сказал: нам сообщил Абу Салих от Абу Хурайры, который сказал: Если бы от мира остался лишь один день, Аллах продлил бы этот день, чтобы он начал править. Абу Иса сказал: этот хадис хасан сахих.
, который сказал: пришел бедуин с громким голосом и сказал: «О Мухаммад! Человек любит людей, но еще не присоединился к ним (в делах)». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Человек будет с тем, кого он любит»
. Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих. Нам рассказал
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Поистине, в поэзии есть мудрость“.
Абу Иса сказал: «Этот хадис — гариб с этой цепочкой передатчиков. Его возвел до уровня марфу’ (пророческого) только Абу Саид аль-Ашадж от ибн Абу Ганийи. Другие передавали этот хадис от ибн Абу Ганийи как маукуф (высказывание сподвижника). Этот хадис также передавался не через этот путь от Абдуллы ибн Мас’уда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. В этой главе также есть хадисы от Убайя ибн Ка’ба, Ибн Аббаса, Аиши, Бурайды и Касира ибн Абдуллы от его отца, от его деда».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Будет сказано» (т. е. знатоку Корана):
«Читай, возвышайся и читай размеренно (тартиль), как ты читал в земной жизни, ибо твое местопребывание будет там, где закончится последний аят, который ты прочтешь»
. Абу Иса сказал: этот хадис хороший (хасан), достоверный (сахих). Нам передал
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретил Джибриля и сказал:
«О Джибриль, поистине, я был послан к неграмотной общине, среди них есть старуха, дряхлый старик, мальчик, девочка и человек, который никогда не читал книги». Он ответил: «О Мухаммад, поистине, Коран был ниспослан в семи буквах».
В этой главе приводятся хадисы от ‘Умара, Хузайфы ибн аль-Ямана, Умм Айюб — жены Абу Айюба аль-Ансари, Самуры, Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры, Абу Джухайма ибн аль-Хариса ибн ас-Симмы, ‘Амра ибн аль-‘Аса и Абу Бакры. Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан-сахих, и он передан не с одной стороны
Рассказал нам Ибн Абу ‘Умар, рассказал нам Суфьян от Мис‘ара, от ‘Асима ибн Аби ан-Наджуда, от Зирра ибн Хубайша, который сказал: Я спросил Хузайфу ибн аль-Ямана: «Совершал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молитву в Иерусалиме?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Да». Он ответил: «Ты говоришь это, о плешивый! Чем ты это докажешь?» Я ответил: «Кораном. Между мной и тобой — Коран». Хузайфа сказал: «Тот, кто приводит довод Кораном, преуспел». Суфьян сказал: «Он говорит: „привел довод“», а иногда говорил: «победил». И он сказал: «Пречист Тот, Кто перенес Своего раба ночью из Запретной мечети в мечеть Аль-Акса». Он спросил: «Разве ты считаешь, что он совершил там молитву?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Если бы он совершил там молитву, то молитва была бы предписана вам в ней так же, как она была предписана в Запретной мечети». Хузайфа сказал: «К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привели верховое животное — длинное спиной, вытянутое, шаг которого простирался до горизонта. И они не покидали спины Бурака, пока не увидели Рай, Ад и все обещания будущей жизни, а затем вернулись назад тем же путем, которым пришли». Он сказал: «Люди говорят, что он привязал его. Зачем? Чтобы он не убежал от него? Его подчинил ему лишь Всеведущий скрытого и явного» Абу ‘Иса сказал: Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис .
Нам рассказал Ибн Абу ‘Умар, нам рассказал Суфьян, от ‘Абды ибн Абу Лубабы и ‘Асима (это ибн Бахдаля), которые слышали, как Зирр ибн Хубайш (а Зирр ибн Хубайш известен под куньей Абу Марьям) говорил: я сказал Убайю ибн Ка‘бу: «Твой брат ‘Абдаллах ибн Мас‘уд говорит: „Кто будет выстаивать ночные молитвы в течение года, тот застанет ночь предопределения“. Он (Убайй) ответил: „Да простит Аллах Абу ‘Абд ар-Рахмана! Он прекрасно знал, что она в последние десять дней Рамадана, и что это двадцать седьмая ночь, но он хотел, чтобы люди не полагались (только на это)“. Затем он поклялся без всяких оговорок, что это двадцать седьмая ночь. Я спросил его: „На каком основании ты говоришь это, Абу аль-Мунзир?“ Он сказал: „На основании знамения, о котором сообщил нам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или признака: солнце в этот день восходит без лучей“. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — хасан сахих. Нам рассказал Мухаммад ибн аль-‘Аля, нам рассказал Абу Бакр ибн ‘Айяш, от ‘Асима ибн Бахдаля, который сказал: Абу Ваиль Шакик ибн Саляма не говорил ни слова, пока Зирр ибн Хубайш сидел (рядом). ‘Асим ибн Бахдаля сказал: „Зирр ибн Хубайш был красноречивым человеком, и ‘Абдаллах ибн Мас‘уд спрашивал его об арабском языке“. Нам рассказал Ахмад ибн Ибрахим ад-Дауракы, нам рассказал Йазид ибн Михран аль-Куфи, нам рассказал Абу Бакр ибн ‘Айяш, от ‘Асима ибн Бахдаля, который сказал: один человек прошел мимо Зирра ибн Хубайша, когда тот читал азан, и сказал: „О Абу Марьям, ты читаешь азан? Я не одобряю твое чтение азана“. Зирр ответил: „Ты не одобряешь азан? Клянусь Аллахом, я никогда не буду с тобой разговаривать“» .
Абу Курайб однажды сказал: «От ‘Амра ибн Абу Кайса — он ар-Рази, а ‘Амр ибн Кайс аль-Муляи — куфиец, от Ибн Абу Лейлы, от аль-Минхаля ибн ‘Амра». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис — гариб»
