Хадисы с его участием

Рассказал нам Ибн Абу ‘Умар, рассказал нам Суфьян, от ‘Амра ибн Динара, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: Я сказал Ибн ‘Аббасу: «Науф аль-Бикали утверждает, что Муса — спутник сынов Исраиля — это не тот Муса, который был спутником аль-Хадира». Он ответил: «Враг Аллаха солгал! Я слышал, как Убайй ибн Ка‘б говорил: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Муса встал проповедовать среди сынов Исраиля, и его спросили: „Кто из людей самый знающий?“ Он ответил: „Я самый знающий“. Тогда Аллах упрекнул его за то, что он не вернул знание Ему. И Аллах внушил ему: „Один из Моих рабов у слияния двух морей знает больше тебя“. Муса спросил: „О Господь мой, как же мне встретиться с ним?“ Ему было сказано: „Возьми рыбу в корзину, и где ты потеряешь рыбу, там он и есть“. Он отправился, и отправился с ним его юноша — Юша‘ ибн Нун (Иисус Навин), которого также называют Юса‘. Муса взял рыбу в корзину, и пошел он со своим юношей. Они шли, пока не дошли до скалы. Муса и его юноша прилегли, и рыба затрепетала в корзине, вышла из нее и упала в море. И Аллах задержал течение воды, так что она стала как свод, и для рыбы это было путем, а для Мусы и его юноши — чудом. Они шли остаток дня и следующую ночь. Спутник Мусы забыл сообщить ему об этом. Когда наступило утро, Муса сказал своему юноше: «Подай нам наш обед, ведь мы натерпелись в этом пути». Он не чувствовал усталости, пока не миновал место, которое ему было приказано найти. «Он сказал: „Помнишь, как мы укрылись у скалы? Я забыл о рыбе, и только дьявол заставил меня забыть о ней. Она причудливо отправилась в море“». Муса сказал: «„Это то, что мы искали“. Они вернулись по своим следам». Они стали идти по своим следам. Суфьян сказал: «Некоторые люди полагают, что у той скалы находится источник жизни, и любая мертвая вещь, коснувшись его воды, оживает». И сказал: «От рыбы уже было съедено, и когда на нее капнула вода, она ожила». Он сказал: «Они вернулись по своим следам, пока не дошли до скалы. Там они увидели человека, укрытого одеждой. Муса приветствовал его, а тот спросил: „Откуда в твоей земле приветствие?“ Он ответил: „Я — Муса“. Он спросил: „Муса сынов Исраиля?“ — „Да“. Он сказал: „О Муса, ты обладаешь знанием из знания Аллаха, которое Он научил тебя, а я обладаю знанием из знания Аллаха, которое Он научил меня, но не научил тебя“. Муса спросил: «„Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня прямому пути, которому ты был научен?“ — „Ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной. Как ты сможешь терпеть то, что не охватываешь знанием?“ — „Если пожелает Аллах, ты увидишь, что я буду терпелив, и я не ослушаюсь твоего веления“». Аль-Хадир сказал ему: «„Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чем, пока я сам не расскажу тебе об этом“». Он ответил: «Да». Аль-Хадир и Муса пошли по морскому побережью, и мимо них проплыл корабль. Они попросили их взять их на борт. Люди узнали аль-Хадира и взяли их без платы. Аль-Хадир взял доску из досок корабля и вырвал ее. Муса сказал ему: «Люди взяли нас без платы, а ты намеренно продырявил их корабль? „Чтобы потопить людей на нем? Ты совершил тяжкий поступок“. — „Разве я не говорил, что ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной?“ — „Не суди меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня трудности“». Затем они вышли с корабля. И когда они шли по берегу, они увидели мальчика, который играл с другими мальчиками. Аль-Хадир схватил его за голову и оторвал ее рукой, убив его. Муса сказал ему: «„Ты убил невинную душу без вины за другую душу? Ты совершил ужасный поступок“. — „Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной?“». Он сказал: «Это было хуже первого. „Если я спрошу тебя о чем-либо после этого, то не сопровождай меня. Ты уже получил оправдание от меня“. Затем они отправились дальше, пока не подошли к жителям одного селения. Они попросили их накормить, но те отказались принять их. Там они нашли стену, которая была готова упасть“» — то есть наклонилась. Аль-Хадир сделал рукой так: «и он выпрямил ее». Муса сказал ему: «Мы пришли к людям, которые не приняли нас и не накормили, „если бы ты пожелал, то взял бы за это плату“. — „Это — разлука между мной и тобой. Я поведаю тебе о толковании того, к чему ты не смог отнестись с терпением“»». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Мы бы хотели, чтобы он проявил терпение, чтобы нам рассказали больше из их истории». Он сказал: «И сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Первое от Мусы было по забывчивости“. Он сказал: „Прилетел воробей и сел на край корабля, а затем клюнул в море. Аль-Хадир сказал ему: „Мое знание и твое знание по сравнению со знанием Аллаха подобны лишь тому, что этот воробей убавил от моря““» Абу ‘Иса сказал: Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. Его передал аз-Зухри от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Утбы, от Ибн ‘Аббаса, от Убаййа ибн Ка‘ба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Его также передал Абу Исхак аль-Хамадани от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, от Убаййа ибн Ка‘ба, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу ‘Иса сказал: Я слышал, как Абу Музахим ас-Самарканди сказал: я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини сказал: „Я совершил хадж, не имея иного намерения, кроме как услышать от Суфьяна упоминание слова „сообщение“ (хабар) в этом хадисе, пока не услышал, как он сказал: рассказал нам ‘Амр ибн Динар. Хотя я слышал это от Суфьяна и до этого, но он не упоминал в нем слово „сообщение““ .

Передал нам Махмуд ибн Гайлян, передали нам Ваки‘, Вахб ибн Джарир и Абу Дауд, сказав: передал нам Шу‘ба, от аль-Мугиры ибн ан-Ну‘мана, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился с увещеванием и сказал: «О люди! Вы будете собраны к Аллаху нагими и необрезанными». Затем он прочел: «Как Мы начали первое творение, так и вернем его. Это — обещание Наше» до конца аята. (Затем) он сказал: «Первым, кого одеждут в день воскрешения, будет Ибрахим. И будут приведены люди из моей общины, и их поведут налево, и я скажу: “О Господь, это же мои сподвижники!” И будет сказано: “Ты не знаешь, что они натворили после тебя”. И тогда я скажу то, что сказал праведный раб: “Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними. Ты — Свидетель всякой вещи. Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они — Твои рабы, если же простишь им, то ведь Ты — Могущественный, Мудрый”. И будет сказано: “Они не переставали отступать (от веры) на свои пятки с тех пор, как ты покинул их”» . Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, передал нам Шу‘ба, от аль-Мугиры ибн ан-Ну‘мана, нечто подобное. Он сказал: этот хадис хасан сахих. Его также передал Суфьян ас-Саури от аль-Мугиры ибн ан-Ну‘мана, нечто подобное. Абу ‘Иса сказал: словно он (Пророк) истолковал это применительно к вероотступникам.

Передал нам Ханнад, передал нам Абда ибн Сулейман, от Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана, от Саида ибн Джубайра, который сказал: Меня спросили о супругах, совершивших проклятие (ли'ан), во времена наместничества Мус'аба ибн аз-Зубайра: «Следует ли их разлучить?» Я не знал, что ответить, встал со своего места и направился к дому Абдуллаха ибн Умара. Я попросил разрешения войти, и мне сказали, что он отдыхает. Он услышал мой голос и сказал мне: «Сын Джубайра, входи! Не иначе как по нужде ты пришел». Он сказал: «Я вошел, а он лежал на попоне своего седла. Я спросил: «О Абу Абдуррахман, супруги, совершившие проклятие, следует ли их разлучить?» Он ответил: «Субханаллах, да! Первым, кто спросил об этом, был такой-то ибн такой-то. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, что мне делать, если один из нас увидит свою жену за совершением мерзости? Если я заговорю, то заговорю о великом деле, а если промолчу, то промолчу о великом деле». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, промолчал и не ответил ему. Спустя некоторое время он снова пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «То, о чем я спрашивал, случилось со мной». Тогда Аллах ниспослал эти аяты в суре «ан-Нур»: «А те, которые обвиняют своих жен, не имея свидетелей, кроме самих себя...» — до конца аятов». Он сказал: «Затем он позвал этого человека, прочитал их ему, увещевал его, напоминал ему и сообщил, что наказание в этом мире легче, чем наказание в Последней жизни. Он сказал: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не лгал на нее». Затем он позвал женщину, увещевал ее, напоминал ей и сообщил, что наказание в этом мире легче, чем наказание в Последней жизни. Она сказала: «Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, он не правдив». Он начал с мужчины, и тот принес четыре свидетельства Аллахом, что он, несомненно, из числа правдивых, а в пятый раз сказал, что проклятие Аллаха на нем, если он из числа лжецов. Затем он перешел к женщине, и она принесла четыре свидетельства Аллахом, что он из числа лжецов, а в пятый раз сказала, что гнев Аллаха на ней, если он из числа правдивых. После этого он разлучил их». В этой главе приводится хадис от Сахля ибн Сада. Это хадис хасан сахих.