صفوان بن أمية القرشيво всех сборниках
Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуррахман, он сказал: передал нам Асад ибн Муса, он сказал: передал нам — и он упомянул — Хаммад ибн Салама, от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Сафвана ибн Умайи, что его накидка была украдена из-под его головы, когда он спал в мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он схватил вора и привел его к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и тот приказал отсечь ему руку. Сафван сказал: «Ты отсечешь ему руку?» Он сказал: «Почему же ты не оставил его до того, как привел его ко мне?»
Нам рассказал Ахмад ибн Мани’, нам рассказал Суфьян ибн Уейна
Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал Шабаба, от Малика ибн Анаса
Нам рассказал аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль, нам рассказал Яхья ибн Адам, от ибн аль-Мубарака, от Юнуса ибн Язида, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Сафвана ибн Умаййи, он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал мне (дары) в день Хунайна, а ведь он был самым ненавистным для меня творением. И он продолжал давать мне, пока он не стал самым любимым для меня творением» . Абу ‘Иса сказал: «Аль-Хасан ибн ‘Али рассказал мне этот хадис или нечто подобное во время дискуссии. Он сказал: «В этой главе есть хадис от Абу Са‘ида». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Сафвана передали Ма‘мар и другие от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, что Сафван ибн Умаййа сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, давал мне». И этот хадис кажется более достоверным и похожим на правду, ибо это именно Са‘ид ибн аль-Мусаййаб (передает), что Сафван (сказал)... Обладатели знания разошлись во мнениях относительно наделения тех, чьи сердца склоняются к Исламу (муалляфату-ль-кулюб). Большинство обладателей знания посчитали, что им не следует давать (закят). И они сказали: «Это была группа людей во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которых он привлекал к Исламу, пока они не приняли Ислам». И они не посчитали, что им следует давать что-то из закята сегодня по этой же причине. И это мнение Суфьяна ас-Саури, жителей Куфы и других, и этого же придерживаются Ахмад и Исхак. Некоторые же сказали: «Если сегодня окажется кто-то в подобном положении, и имам сочтет нужным привлечь его к Исламу и даст ему, то это допустимо». И это мнение аш-Шафи‘и» .
Нам рассказал аль-Хасан ибн Абу ар-Раби‘ аль-Джурджани, нам сообщил ‘Абд ар-Раззак, мне рассказал Яхья ибн аль-‘Аля, что он слышал, как Бишр ибн Нумайр слышал, как Макхуль говорил, что он слышал, как Язид ибн ‘Абдуллах слышал, как Сафван ибн Умайя сказал: «Мы были у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как пришел ‘Амр ибн Курра и сказал: „О Посланник Аллаха, поистине, Аллах предписал мне несчастье, и я вижу, что мой удел — лишь пение под мой бубен в моей руке, так разреши же мне петь без непотребства“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Я не разрешу тебе, и нет тебе ни почета, ни блага! Ты солгал, о враг Аллаха! Поистине, Аллах наделил тебя благом и дозволенным, а ты выбрал то, что Аллах запретил тебе из Своего удела, вместо того, что Аллах, Велик Он и Славен, дозволил тебе из Своего дозволенного. И если бы я уже предупреждал тебя, то я поступил бы с тобой так-то и так-то. Встань и уйди от меня, и покайся перед Аллахом! Знай, если ты сделаешь это после моего предупреждения тебе, я нанесу тебе болезненные удары, сбрею твои волосы в качестве наказания, изгоню тебя от твоей семьи и сделаю твое имущество добычей для юношей Медины“. И ‘Амр встал, и в нем было столько зла и позора, о которых знает только Аллах. А когда он ушел, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Эти грешники — кто из них умрет, не покаявшись, того Аллах, Велик Он и Славен, соберет в День воскресения таким же, каким он был в мире этом: женоподобным, нагим, не прикрывающимся от людей ничем, и всякий раз, когда он будет вставать, он будет падать““.
