Нам сообщил ‘Абдуль-А‘ля ибн Василь ибн ‘Абдуль-А‘ля, он сказал: нам поведал Я‘ля, он сказал: нам поведал Мухаммад ибн Исхак, от аз-Зухри, от Са‘ида, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты забыл молитву, то соверши её, когда вспомнишь, ибо Аллах Всевышний говорит: {Совершай молитву для поминания Меня}». ‘Абдуль-А‘ля сказал: Я‘ля поведал нам это в кратком изложении.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву страха в некоторые из своих дней. Одна группа встала вместе с ним, а другая находилась напротив врага. Он совершил с теми, кто был с ним, один рак‘ат, затем они ушли, и пришли другие, и он совершил с ними один рак‘ат, после чего обе группы завершили (по) одному рак‘ату.
, который сказал: они считали совершение умры в месяцы хаджа одним из величайших грехов на земле, они меняли местами мухаррам и сафар и говорили: «Когда заживет рана (на спине верблюда), и опадет шерсть, и пройдет сафар» — или он сказал: «наступит сафар» — «тогда умра разрешена для того, кто совершает умру». И вот прибыл Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники утром четвертого числа, вступив в ихрам для хаджа.
Он повелел им превратить его в умру. Это показалось им тяжким, и они сказали: «О Посланник Аллаха, что значит выход из ихрама (аль-хил)?» Он сказал: «Полный выход из ихрама»
, который сказал: когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Мекку, он вошел в мечеть, прикоснулся к Камню, затем направился вправо, прошел рысью (рамаль) три круга и прошел шагом четыре, затем подошел к Макаму и сказал:
«Сделайте место стояния Ибрахима местом молитвы» (Коран, 2:125). И он совершил два рака‘ата, а Макам находился между ним и Домом. Затем после двух рака‘атов он подошел к Дому, прикоснулся к Камню, а потом вышел к ас-Сафа.
Субай’а разрешилась от бремени через несколько дней после смерти своего мужа, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ей выйти замуж.
, который сказал: один человек из ансаров освободил своего раба после своей смерти, будучи нуждающимся, имея долг. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) продал его за восемьсот дирхамов, отдал их ему и сказал:
Нам рассказал ‘Абд аль-А‘ля ибн Василь ибн ‘Абд аль-А‘ля аль-Куфи, нам рассказал Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асади, от аль-Фадля ибн Дальхама, от аль-Хасана, который сказал: Я слышал, как Анас ибн Малик говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял троих: человека, который стал имамом для людей, в то время как они ненавидят его; женщину, которая провела ночь так, что ее муж гневался на нее; и человека, который услышал «хайя ‘аля-ль-фалях» (спешите к успеху), но не ответил на него. Сказал (ат-Тирмизи): Об этом же передается от Ибн ‘Аббаса, Тальхи, ‘Абдаллаха ибн ‘Амра и Абу Умамы. Абу ‘Иса сказал: Хадис Анаса недостоверен, так как этот хадис передавался от аль-Хасана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль. Абу ‘Иса сказал: В отношении Мухаммада ибн аль-Касима высказывался Ахмад ибн Ханбаль, он ослабил его и сказал, что тот не является хафизом. Группа ученых порицала, чтобы человек был имамом для людей, которые его ненавидят. Если имам не является несправедливым, то грех лежит на тех, кто его ненавидит. Ахмад и Исхак сказали по этому поводу: если ненавидят один, двое или трое, то нет ничего плохого, чтобы он молился с ними, пока большинство людей не возненавидят его .
, который сказал: Пророк, мир ему и благословение Аллаха,
когда выходил в день праздника одним путём, возвращался другим.
Он сказал: В этой главе есть хадисы от 'Абдуллаха ибн 'Умара и Абу Рафи'. Абу 'Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан гариб. Абу Тумайля и Юнус ибн Мухаммад передали этот хадис от Фулайха ибн Сулеймана, от Са'ида ибн аль-Хариса, от Джабира ибн 'Абдуллаха. Он сказал: Некоторые люди знания считали желательным для имама, если он вышел одним путём, возвращаться другим, следуя этому хадису, и это мнение аш-Шафи'и. А хадис Джабира кажется более достоверным.
, который сказал: К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: У меня болят глаза,
«можно ли мне использовать сурьму, пока я пощусь? Он ответил: Да»
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Абу Рафи‘а. Абу ‘Иса сказал: Хадис Анаса — хадис, чей иснад не является сильным, и ничего достоверного от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в этой главе нет. А Абу ‘Атика считается слабым передатчиком. Ученые разошлись во мнениях относительно использования сурьмы постящимся: некоторые сочли это нежелательным, и это мнение Суфьяна, Ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака. Некоторые ученые разрешили сурьму для постящегося, и это мнение аш-Шафи‘и
