Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Ибн Абу Фудайк, он сказал: мне рассказал Муса ибн Якуб, от Абдуррахмана ибн Исхака, от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, что Абдуллах ибн Замъа сообщил ему это известие, сказав: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, услышал голос Умара, Ибн Замъа сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, пока не показал голову из своей комнаты, а затем сказал: «Нет, нет, нет! Пусть молитвой для людей руководит Ибн Абу Кухафа (Абу Бакр)». Он говорил это в гневе.
рассказывал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «
Адам и Муса вступили в спор. Муса сказал: «О Адам, ты наш отец, ты лишил нас (блага) и вывел нас из Рая!». Адам ответил: «Ты — Муса, которого Аллах избрал Своей речью и начертал для тебя Тору Своей рукой. Ты упрекаешь меня за дело, которое Аллах предопределил мне за сорок лет до того, как Он создал меня?». И Адам одержал верх над Мусой в споре»
Передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Хишам ибн Са’д, от Зейда ибн Аслама, от его отца, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Муса сказал: «О Господь, покажи нам Адама, который вывел нас и самого себя из Рая». Аллах показал ему Адама, и он сказал: «Ты — наш отец Адам?». Адам ответил: «Да». Он спросил: «Ты тот, в кого Аллах вдохнул от Своего духа, научил тебя всем именам и повелел ангелам, и они совершили перед тобой земной поклон?». Тот ответил: «Да». Он спросил: «Что же побудило тебя вывести нас и самого себя из Рая?». Адам спросил: «А кто ты?». Он ответил: «Я Муса». Адам сказал: «Ты пророк сынов Исраиля, с которым Аллах говорил из-за завесы и не поставил между тобой и Собой посланника из Своих творений?». Он ответил: «Да». Адам спросил: «Разве ты не нашел, что это было в Книге Аллаха до того, как я был создан?». Он ответил: «Да». Адам сказал: «Так в чем же ты упрекаешь меня за то, что было предрешено Аллахом Всевышним предопределением еще до меня?». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в этот момент: «И Адам одержал верх над Мусой в споре, Адам одержал верх над Мусой в споре» .
«Есть слова, которые если кто-либо произнесет в своем собрании при вставании трижды, то ему будет прощено то, что было (в этом собрании), и если он скажет их в собрании блага или собрании поминания, то они будут запечатаны для него, подобно тому как печатью запечатывают свиток: Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, нет божества, кроме Тебя, я прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой»
Рассказал нам Ахмад ибн Салих, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Вахб, который сказал: сообщил мне Са‘ид ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Абу аль-‘Амья о том, что Сахль ибн Абу Умама рассказал ему, что он и его отец зашли к Анасу ибн Малику в Медине во времена ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, когда тот был наместником Медины. И он совершал легкую, точную молитву, словно это была молитва путника или близко к этому. Когда он закончил молитву, мой отец сказал: «Да помилует тебя Аллах, видел ли ты эту обязательную молитву или что-то дополнительное?». Он ответил: «Это — обязательная (молитва), и это молитва Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я ничего не пропустил, кроме того, что забыл». Он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Не обременяйте себя, иначе вас самих обременят. Поистине, люди, которые обременяли себя, и Аллах обременял их. Это их остатки в кельях и домах монашество, которое они выдумали сами, Мы не предписывали его им»— Затем он отправился на следующий день и сказал: «Не поедешь ли ты (верхом), чтобы посмотреть и поразмыслить?». Тот сказал: «Да». И они поехали вместе. И увидели жилища, обитатели которых погибли, исчезли и сгинули, (стоящие) на своих фундаментах. Он сказал: «Знаешь ли ты эти жилища?». Я сказал: «Как же мне не знать их и их обитателей! Это жилища людей, которых погубили несправедливость и зависть. Поистине, зависть гасит свет благих дел, а несправедливость подтверждает это или опровергает его. Глаз прелюбодействует, рука, нога, тело, язык и половой орган подтверждают это или опровергают».
говорил: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Поистине, когда раб проклинает что-либо, это проклятие возносится к небу, и двери неба запираются перед ним. Затем оно опускается на землю, и ее двери запираются перед ним. Затем оно устремляется направо и налево, и если не находит выхода, то возвращается к тому, на кого было наложено проклятие. И если он достоин этого, (то оно падает на него), в противном случае оно возвращается к тому, кто его произнес»
— Абу Давуд сказал: «Марван ибн Мухаммад сказал, что это Рабах ибн аль-Валид, он слышал от него, и упомянул, что Яхья ибн Хассан ошибся в этом»
Нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Абдурраззак от Мамара от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба от его отца от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Как тебя зовут?» Он ответил: «Хазн (Грубый/Неровный)». Он сказал: «Ты — Сахль (Легкий/Ровный)». Он ответил: «Нет, по легкому ходят и его попирают». Саид сказал: Я подумал, что после этого нас постигнет некая грубость (трудность). Абу Дауд сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, изменил имена аль-Ас (Непокорный), Азиз, Атала, Шайтан (Дьявол), аль-Хакам, Гураб (Ворон), Хубаб, Шихаб, назвав его Хишамом; назвал Харб (Война) — Сальмом (Мир); назвал Мудтаджи (Лежащий) — Мунбаисом (Встающий); землю, называемую Афира, назвал Хадира; ущелье Даляля (Заблуждения) назвал ущельем Худа (Верного пути); детей Зиньи (блуда) назвал детьми Ришды (правильного происхождения); детей Мугвия назвал детьми Ришды. Абу Дауд сказал: Я опустил их иснады ради краткости.
