Нам рассказал Ибн ас-Сарх, нам рассказал Суфьян от Ибн аль-Мункадира от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: «Завели ли вы ковры (анмат)?» Я ответил: Откуда у нас ковры? Он сказал: «Но ведь у вас скоро будут ковры».
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
Тот, кто заступился за своего брата, а тот преподнес ему за это подарок, и он принял его, тот совершил великий грех из числа врат риба (ростовщичества)
Нам рассказали Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамадани и Ахмад ибн ас-Сарх, они сказали: нас известил Ибн Вахб, меня известил Малик ибн Анас, от ‘Абдуллаха ибн Абу Бакра, что его отец сообщил ему, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн ‘Усман ибн ‘Аффан сообщил ему, что ‘Абдуррахман ибн Абу ‘Амра аль-Ансари сообщил ему, что Зайд ибн Халид аль-Джухани сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не сообщить ли вам о лучшем из свидетелей? Это тот, кто приходит со своим свидетельством или сообщает о своем свидетельстве до того, как его об этом попросят» — ‘Абдуллах ибн Абу Бакр сомневался, какую именно фразу он произнес. Абу Дауд сказал: «Малик сказал: „Тот, кто сообщает о своем свидетельстве, не зная, что оно нужно тому, кому оно принадлежит“». Аль-Хамадани сказал: «И он представляет его правителю». Ибн ас-Сарх сказал: «Или он является с ним к имаму». И сообщение в хадисе аль-Хамадани [упомянуто]. Ибн ас-Сарх сказал: „Ибн Абу ‘Амра“, не сказав „‘Абдуррахман“.
, что он сказал: Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) принесли египетскую ткань (кабати), он дал мне часть ее и сказал:
«Раздели ее на две части, из одной сделай рубаху, а другую отдай своей жене, чтобы она покрывала ею голову». А когда он уходил, он добавил: «И вели своей жене надеть под нее одежду, чтобы она не просвечивала»
Абу Дауд сказал: это передал Яхья ибн Айюб и сказал: Аббас ибн Убайдуллах ибн Аббас.
Прокляты та, что соединяет волосы (другой женщине), и та, что просит об этом; та, что выщипывает брови, и та, что просит об этом; та, что делает татуировки, и та, что просит об этом, если только это не делается по причине болезни.
Абу Дауд сказал: Толкование «аль-васила» (соединяющая) — это та, которая соединяет свои волосы с волосами (других) женщин, а «аль-муставсила» — та, которой это делают. «Ан-намиса» — это та, которая подпиливает (выщипывает) брови, чтобы сделать их тонкими, а «аль-мутанамиса» — та, которой это делают. «Аль-вашима» — это та, которая делает родинки (точки) на лице с помощью сурьмы или чернил, а «аль-муставшима» — та, которой это делают
, который сказал: Привели Абу Кухафу в день завоевания Мекки, и его голова и борода были белыми, как растение сагама. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Измените это чем-нибудь, но избегайте черного цвета» .
