Рассказал нам Махмуд ибн Гайлан, рассказал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, рассказали нам Шу’ба и Хаммам, от Катады, от Икримы, от ибн Аббаса, который сказал:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял уподобляющихся мужчинам женщин и уподобляющихся женщинам мужчин».Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих».
, который сказал: «Один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, установил свою палатку над могилой, не предполагая, что это могила. И вдруг он услышал, что в ней человек читает суру „Табарака-ллязи би-ядихи-ль-мульк“ до самого конца. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „О Посланник Аллаха, я установил свою палатку над могилой, не предполагая, что это могила, а там человек читает суру „Табарака-ль-мульк“ до самого конца“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Она — защищающая, она — спасающая, она спасает его от мучений в могиле“».
Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан-гариб с данной стороны». И в этой главе есть хадис от Абу Хурайры.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خِبَاءَهُ عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لاَ يَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ضَرَبْتُ خِبَائِي عَلَى قَبْرٍ وَأَنَا لاَ أَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هِيَ الْمَانِعَةُ هِيَ الْمُنْجِيَةُ تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Сура „Иза зульзилят“ приравнивается к половине Корана, а „Куль хува-Ллаху ахад“ приравнивается к трети Корана, а „Куль йа аййуха-ль-кафирун“ приравнивается к четверти Корана».
Абу Иса сказал: «Этот хадис — гариб, мы не знаем его иначе, как из хадиса Йамана ибн аль-Мугиры».
Абу Иса сказал: этот хадис странный (гариб), мы не знаем его иначе, как с этой стороны. Умайя ибн Халид — заслуживающий доверия, а Абу аль-Джария аль-Абди — шейх неизвестный, и его имя не знают
Абу Иса сказал: этот хадис странный (гариб), мы не знаем его иначе, как с этой стороны, а достоверным является то, что передано от ибн Аббаса как его чтение. И передается, что ибн Аббас и Амр ибн аль-Ас разошлись во мнениях относительно чтения этого аята и обратились по этому поводу к Ка'бу аль-Ахбару. Если бы у него было сообщение от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он обошелся бы своим сообщением и не нуждался бы в Ка'бе
